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99、精进以何为体性?以何为业?如何修精进?

善品现前,勤勇为性

圆满成就善法为业

最初修精进时要发起猛利的意乐心,然后立即行动起来开始修善断恶,不拖延、懈怠,碰到困难不退缩,当取得一点小的成就不满足,要有更高的追求,追求更高的成就,直到事情做圆满。

精进谓懈怠对治。善品现前,勤勇为性。

圆满成就善法为业。

对于断恶法修善法有意乐心,马上行动,加功用行,遇到困难不怯弱,不退转,不以取得小成绩为满足,勤劳勇猛,最后圆满成就善法就是精进。

善品现前,勤勇为性

圆满成就善法为业

对善品发起猛利意乐心,坚定的做下去,遇到违缘,不害怕,不退缩,永不放弃,永不满足,直到圆满为止

1、谓懈怠对治。善品现前,勤勇为性。

2、圆满成就善法为业。

3、如何修精进?于诸善品发起精进,于诸恶品修所断事,发勇悍心,披的意乐甲,无怯弱心、中不退转,永无疲惫。精进者,“精者不杂,进者不退,勇而无惰,悍而无惧”。直至善业圆满。

善品现前,勤勇为性;圆满成就善法为业

精进是纯粹的善法,修善法不断的住前冲,不退也不停,到最后圆满一切善法,做其他的事情再努力、再辛苦也是懈怠。

如何修精进?

修精进的五个层次:谓若被甲、若加行、若无怯弱、若不退转、若无喜足,圆满成就善业

断恶修善要有披甲精进,坚固努力的去做。遇到阻碍不要自暴自弃,不要轻视自己,无有怯弱。碰到苦难来临时或受到阻挠要往前冲,不要退,退下来了,三恶趣就在等着你,往前进可能成就了,得了一点点成就不要满足,还要前进求更高的成就。

答:精进以何为体:于诸善品現前,勤勇(勇悍)為性;

以何为业:圓滿成就善法為業;

如何修精进:于修善法,确定目标,披上铠甲,加行坚固,無怯弱,不退轉,無喜足(不满足),圓滿成就;

修善、断恶都精进;

精进是懈怠的对治品,于善品现前时,勤勇为性;圆满成就善法为业。懈怠的表现有拖延,今天推明天,明天推后天;有做事的意乐心不强,拖拖拉拉;或偷懒耍滑。

精进者,“精者不杂,进者不退,勇而无惰,悍而无惧”。

要修精进,先要有很大的意乐,如战士穿着铠甲冲入敌阵;如念10万遍广百字明,心中有很强的意乐,不管什么困难,我一定要念完10万遍;加行是每天坚持完成相应的数量;如果某天事情比较多,或有段时间比较忙,也要想办法完成,不会怯弱;哪怕遇到再大的困难也不退转;最后10万圆满完成了,也不喜足,觉得还可以再修10万。整个过程,从开始到最后全部圆满。

或于善品现前,比如看见有人摔倒,马上能想起去扶;蚂蚁掉进水里快淹死,能马上想起去救出来;见有人去拜见师父,如果有空马上想到要跟着去。这些都是修精进。如果开始行事很猛,后面却因各种原因半途而废了,就不是精进。

      精进——对治懈怠,善品现前,勤勇为性。谓若被甲,若加行,若无怯弱,若不退转,若无喜足,是如此义。圆满成就善法为业。

        如何修——对完善自我或利他众之事能积极、勤勉、勇敢、远离懈怠,拖延与怯懦,而坚持不懈去做,直到实现目标为止,这样修。

1.精进谓懈怠对治。善品现前,勤勇为性。

2.圆满成就善法为业。

3.对于断恶法修善法有意乐心,马上行动,加功用行,遇到困难不怯弱,不退转,

不以取得小成绩为满足,勤劳勇猛,最后圆满成就善法就是精进。

 

精进以何为体性?
善品现前,勤勇为性。
以何为业?
圆满成就善法为业。
如何修精进?
断恶修善要有披甲精进,
坚固努力的去做。遇到阻
碍不要放弃,不要轻视自
己,无有怯弱。碰到苦难
来临时或受到阻挠要往前
冲,不要退,得了一点成
就不要满足,直到圆满。

精进谓懈怠对治。善品现前,勤勇为性。

圆满成就善法为业。

如何修精进:修精进要像勇士打仗一样,只能勇敢的向前冲,才有希望成就。修精进需要五个要素:若被甲,若加行、无怯弱,不退转、无喜足。我们修行就是和烦恼大魔、我执大魔打仗。不要遇到烦恼和困难的时候就退缩,要勇旱的心态去面对,办法总比困难多。也不要得到一点成就就满足了。一定要得到最大的圆满。这是精进

精进以修善法、断恶法现前,马上立刻去做,为体性;

精进以披甲精进、坚定的去做、遇到阻碍不会退却、不会放弃、不满足还要继续做这五个层次,从开始到结尾始终如一,圆满做完,达到善法圆满的成就,为业。

修精进:修瑕满,人身难得,对善法不拖延不懈怠;修信,皈依三宝,依止善知识。