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98、无痴以何为体性?以何为业?如何修无痴?无痴与无明何别?

谓痴对治,如实正行为性

恶行不起所依为业

修四圣谛,十二缘起

痴,不是完全懂,邪解

无明,完全不懂,未解

无痴谓痴对治,如实正行为性。

恶行不起所依为业。

如何修无痴?修四圣谛,十二缘起,正知。

痴:不正知。

无明:1、未解心(不明)和邪解心(妄明)2、智不及愚(不能通达无我)和烦恼愚(业果愚)3、广论:业果愚和真实义愚(不能通达无我)

谓痴对治,如实正行为性

恶行不起所依为业

修四圣谛,十二缘起,加工用行如实了解

 

 

痴对治,如实正行为性

恶行不起所依为业

对治痴,修四谛,十二缘起

谓痴对治,如实正行为性。以恶行不起所依为业

如何修无痴?不断听闻,得闻慧;不断思辩,与同修讨论,得思慧;在定中观择,得修慧。智慧生多少,愚痴灭多少,无痴生多少。还可祈求佛菩萨加持,智慧增长更快。

无痴与无明差别很大,一善一恶之两极也,应该是痴与无明何别?

无明有二解,一者邪解,理解错了,邪知邪见等;二者未解,完全不知道。传说痴属于未解,愚痴不了解的状态。但在大部分情况下,无明即是愚痴,简称痴。不管是不理解还是理解错了,都是无明,或者愚痴。

无痴以何为体性?
谓痴对治,如实正行为性。
以何为业?
恶行不起所依为业
如何修无痴?
 修正知
无痴与无明何别?

痴,不是完全懂,邪解

无明,完全不懂,未解

  1. 谓痴对治。如实正行为性。
  2. 恶行不起。所依为业。
  3. 多多闻思法义,与四圣谛或十二缘起等道理,如理思惟才能产生胜解。
  4. 无痴与无明区别?无痴属于如实明理。无明是迷理无智的表现。

无痴以对治痴,对三宝四谛十二因缘等正法真理非常正确的了知,努力的修行,为体性;

无痴以恶行不起为业,痴对治了,事理明明白白了,不起恶行了,还要作善法;

修无痴:对治痴,皈依三宝,次第闻思修四谛 十二因缘,依止善知识,正知正念大大不放逸。

无痴与无明区别:无痴是对治无明的;无痴是善心所之一,对治不善法或烦恼,对事理明明白白,不起恶行还要作善业;无明是根本烦恼心所之一,没有智慧,不懂,不了解,是一切烦恼的根本。

如实正行为性;恶行不起所依为业

如何修无痴?

广闻思及修戒定慧,对一切事都能清清楚楚的了解,对四谛、十二因缘能够正确的了知

无痴是善业对治恶行的,对一切事都能清清楚楚的如实正行的了知

无明是根本烦恼,是三毒之中最厉害的毒,对一切事都不能清楚的了知的一种状态

答:无痴以何为体:谓痴对治,如實正行為性;

以何为业:于痴深深厌恶,痴行不起为业;

如何修无痴:四聖諦,十二緣起等,於彼加行,于正知義如实了知;

无痴与无明相反,痴与无明同义,无痴是明(慧),无明是痴;

        无痴——是对治痴,如实正行为性,对四圣谛、十二缘起的道理如实了知为义。恶行不起所依为业。

        如何修——正知正念通过闻思学习对四圣谛、十二缘起能够正确地了知,知道它的内涵,而且完全理解为性不糊涂,总样去修。

        无痴与无明的区别:无痴是知道了懂了,明白道理了。无明:是不理解,不知道不懂其中的内涵。