98、为成办食及食因，会产生哪些过患？
引用于 梵心 在 2024年8月7日, 下午5:37【由为成办所生过患者，谓为成办食及食因，遭寒热苦，多施劬劳。若不成办，忧憾而苦；设若成办，亦恐劫夺及损失故，发起猛利精勤守护而受诸苦。】
所谓“由为成办饮食所产生的过患”，即为了得到饮食以及其因，冬天要遭受寒苦，夏天需感受热恼，在这个过程中，必须付出诸多辛劳。倘若如此勤作还不能成办，心中的苦楚可想而知，一方面要为将来的生活担忧，另一方面又会因为失败而憾恨。即便得到了，也会因为恐惧被盗窃、劫夺以及损失等，故而发起猛利、精勤的守护，从而感受各种痛苦。
总之，为了成办饮食而产生的过患，有三个方面：一、在成办过程中有辛劳之苦；二、成办失败有忧憾之苦；三、成办之后有守护之苦。因此，无论是过程或结果，唯一都是痛苦的自性。对此必须深入观察才会明白，追求饮食唯一是痛苦的自性，毫无安乐可言。
【由为成办所生过患者，谓为成办食及食因，遭寒热苦，多施劬劳。若不成办，忧憾而苦；设若成办，亦恐劫夺及损失故，发起猛利精勤守护而受诸苦。】
所谓“由为成办饮食所产生的过患”，即为了得到饮食以及其因，冬天要遭受寒苦，夏天需感受热恼，在这个过程中，必须付出诸多辛劳。倘若如此勤作还不能成办，心中的苦楚可想而知，一方面要为将来的生活担忧，另一方面又会因为失败而憾恨。即便得到了，也会因为恐惧被盗窃、劫夺以及损失等，故而发起猛利、精勤的守护，从而感受各种痛苦。
总之，为了成办饮食而产生的过患，有三个方面：一、在成办过程中有辛劳之苦；二、成办失败有忧憾之苦；三、成办之后有守护之苦。因此，无论是过程或结果，唯一都是痛苦的自性。对此必须深入观察才会明白，追求饮食唯一是痛苦的自性，毫无安乐可言。
引用于 wangyaojoy 在 2024年8月7日, 下午6:23【由为成办所生过患者，谓为成办食及食因，遭寒热苦，多施劬劳。若不成办，忧憾而苦；设若成办，亦恐劫夺及损失故，发起猛利精勤守护而受诸苦。】
所谓“由为成办饮食所产生的过患”，即为了得到饮食以及其因，冬天要遭受寒苦，夏天需感受热恼，在这个过程中，必须付出诸多辛劳。倘若如此勤作还不能成办，心中的苦楚可想而知，一方面要为将来的生活担忧，另一方面又会因为失败而憾恨。即便得到了，也会因为恐惧被盗窃、劫夺以及损失等，故而发起猛利、精勤的守护，从而感受各种痛苦。
总之，为了成办饮食而产生的过患，有三个方面：一、在成办过程中有辛劳之苦；二、成办失败有忧憾之苦；三、成办之后有守护之苦。因此，无论是过程或结果，唯一都是痛苦的自性。对此必须深入观察才会明白，追求饮食唯一是痛苦的自性，毫无安乐可言。
【由为成办所生过患者，谓为成办食及食因，遭寒热苦，多施劬劳。若不成办，忧憾而苦；设若成办，亦恐劫夺及损失故，发起猛利精勤守护而受诸苦。】
所谓“由为成办饮食所产生的过患”，即为了得到饮食以及其因，冬天要遭受寒苦，夏天需感受热恼，在这个过程中，必须付出诸多辛劳。倘若如此勤作还不能成办，心中的苦楚可想而知，一方面要为将来的生活担忧，另一方面又会因为失败而憾恨。即便得到了，也会因为恐惧被盗窃、劫夺以及损失等，故而发起猛利、精勤的守护，从而感受各种痛苦。
总之，为了成办饮食而产生的过患，有三个方面：一、在成办过程中有辛劳之苦；二、成办失败有忧憾之苦；三、成办之后有守护之苦。因此，无论是过程或结果，唯一都是痛苦的自性。对此必须深入观察才会明白，追求饮食唯一是痛苦的自性，毫无安乐可言。
引用于 宗清 在 2024年8月7日, 下午9:28答：为成办食及食因会产生三苦：成办过程的辛劳之苦；成办失败的忧憾之苦；成办之后的守护之苦。
要“成办食”，要种地等劳作，酷暑寒热不辞劳苦。为了“食因”要赚钱，钱不好赚，多是辛苦。有人辛辛苦苦不仅赚不到钱甚至背上债务，忧愁之苦。有的事业成功赚到钱，又要担心财产的流失，要发很多的精力去守护，有守护之苦。
答：为成办食及食因会产生三苦：成办过程的辛劳之苦；成办失败的忧憾之苦；成办之后的守护之苦。
要“成办食”，要种地等劳作，酷暑寒热不辞劳苦。为了“食因”要赚钱，钱不好赚，多是辛苦。有人辛辛苦苦不仅赚不到钱甚至背上债务，忧愁之苦。有的事业成功赚到钱，又要担心财产的流失，要发很多的精力去守护，有守护之苦。
引用于 修正 在 2024年8月7日, 下午10:29答：为了成办食及食因，会产生五种过患。
一、由成办所生过患者。为了得到食或食因（赚钱），要饱受寒热之苦，付出辛苦劳作，没有得到食物时忧苦，好不容易得到了，又怕被劫夺（损失）等，又要发起猛利精勤守护，而受诸苦。
二、亲友失坏者。因为食物的关系，亲友反目成仇，为了利益，即使父子也会互相争斗。
三、不知满足者。因为对食物过分的贪著，大到国家之间的战争都是为了争夺资源，所受苦不是一点点。
四、无自在过失者。为了赚钱，打工不自由，或与他竞争，与他人结下恶缘等种种过患。
五、从恶行生者。为了饮食，很多行业都造是恶业，比如杀生的餐饮、卖酒、堕胎的医生、法官等行业，造作种种恶业，临命终时，忆念其罪，追悔而死，死后复当堕恶趣。
答：为了成办食及食因，会产生五种过患。
一、由成办所生过患者。为了得到食或食因（赚钱），要饱受寒热之苦，付出辛苦劳作，没有得到食物时忧苦，好不容易得到了，又怕被劫夺（损失）等，又要发起猛利精勤守护，而受诸苦。
二、亲友失坏者。因为食物的关系，亲友反目成仇，为了利益，即使父子也会互相争斗。
三、不知满足者。因为对食物过分的贪著，大到国家之间的战争都是为了争夺资源，所受苦不是一点点。
四、无自在过失者。为了赚钱，打工不自由，或与他竞争，与他人结下恶缘等种种过患。
五、从恶行生者。为了饮食，很多行业都造是恶业，比如杀生的餐饮、卖酒、堕胎的医生、法官等行业，造作种种恶业，临命终时，忆念其罪，追悔而死，死后复当堕恶趣。
引用于 善生1 在 2024年8月7日, 下午11:20答、1：为成办饮食所生的过患，为了成办饮食及饮食因（钱），需要付出很多的辛苦，如冬天要遭受寒冷所逼，夏天要遭热恼之苦，即使化费了佷长时间很多的辛苦而不能成办，那心中的苦楚可想而知，即使能成办又恐被盗贼所盗，被强盗所抢或遭天灾地损失，而要发起猛烈精勤的守护。
2亲支失坏的过患：由于人心贪求饮食之故，即使是父子至亲骨肉也会相互抢夺甚至残杀，更何况是他人。
3不知满足的过患：由于饮食贪受的增长，不仅是个人之间，即使园与国之间，部落与部落之间为了饮食成饮食因而互相抢夺、斗争，
4无自在的过患：由于吃用了主人家的食物，受人雇佣等情况，需要为其主人效力而与他人竟争，受诸多的苦。
5从恶行产生的过患：为了饮食和饮食因，自己的心口意三门造作恶业，当死亡来临时忆念起这一生为了饮食所造的种种恶业，内心生起追悔莫及而死亡，且死后坠入三恶趣感受无量的苦。
答、1：为成办饮食所生的过患，为了成办饮食及饮食因（钱），需要付出很多的辛苦，如冬天要遭受寒冷所逼，夏天要遭热恼之苦，即使化费了佷长时间很多的辛苦而不能成办，那心中的苦楚可想而知，即使能成办又恐被盗贼所盗，被强盗所抢或遭天灾地损失，而要发起猛烈精勤的守护。
2亲支失坏的过患：由于人心贪求饮食之故，即使是父子至亲骨肉也会相互抢夺甚至残杀，更何况是他人。
3不知满足的过患：由于饮食贪受的增长，不仅是个人之间，即使园与国之间，部落与部落之间为了饮食成饮食因而互相抢夺、斗争，
4无自在的过患：由于吃用了主人家的食物，受人雇佣等情况，需要为其主人效力而与他人竟争，受诸多的苦。
5从恶行产生的过患：为了饮食和饮食因，自己的心口意三门造作恶业，当死亡来临时忆念起这一生为了饮食所造的种种恶业，内心生起追悔莫及而死亡，且死后坠入三恶趣感受无量的苦。
引用于 宗莺A 在 2024年8月8日, 上午8:3498、为成办食及食因，会产生哪种过患？
答 为了成办食及食因，会产生五种过患。
(一) 成办饮食的因，为了找到食物，就要遭受寒、热，等等的苦，并且“多施劬劳”，要付出很多很多的辛勤劳动。“若不成办忧憾而苦，”当找不到的时候，心里边非常地忧恼，而且非常遗憾等等，遭受非常强烈的内心的痛苦。如果找到了食物，又非常地恐惧，怕被别人劫夺、损失、腐烂等等，为了守护这个食物而苦。“发起猛利精勤守护，”想尽一切办法，用最大的努力，来守护这些食物，所以充满了苦。
(二) “亲友失坏者”，亲友失坏的过患，为了食物的原因，父亲和孩子之间互相斗争，父母和孩子之间变成为敌人。经常发生，再亲近的朋友之间，也会变成敌人。
(三) “不知满足者”，为了抢夺食物之故，国家和国家之间打仗，不是一个，而是造成许多的人死亡，许多受伤等，遭受种种苦恼。自古以来为了争夺食物而打仗的，那是不计其数。
(四) “无自在过失者”：由于吃用了主人家的食物，受人雇佣等关系，需要为其主人效力而与他人竟争，受诸多的苦。，有的甚至就要为此而付出生命，很不自在。
(五)“从恶行生者”，为了饮食而造很多恶业，“谓为饮食、饮食因故、三业造罪”，就是身：杀生、偷盗、邪淫。口：妄言、恶口、绮语、两舌。意：贪、嗔、邪见等等，要造许多的恶业。
98、为成办食及食因，会产生哪种过患？
答 为了成办食及食因，会产生五种过患。
(一) 成办饮食的因，为了找到食物，就要遭受寒、热，等等的苦，并且“多施劬劳”，要付出很多很多的辛勤劳动。“若不成办忧憾而苦，”当找不到的时候，心里边非常地忧恼，而且非常遗憾等等，遭受非常强烈的内心的痛苦。如果找到了食物，又非常地恐惧，怕被别人劫夺、损失、腐烂等等，为了守护这个食物而苦。“发起猛利精勤守护，”想尽一切办法，用最大的努力，来守护这些食物，所以充满了苦。
(二) “亲友失坏者”，亲友失坏的过患，为了食物的原因，父亲和孩子之间互相斗争，父母和孩子之间变成为敌人。经常发生，再亲近的朋友之间，也会变成敌人。
(三) “不知满足者”，为了抢夺食物之故，国家和国家之间打仗，不是一个，而是造成许多的人死亡，许多受伤等，遭受种种苦恼。自古以来为了争夺食物而打仗的，那是不计其数。
(四) “无自在过失者”：由于吃用了主人家的食物，受人雇佣等关系，需要为其主人效力而与他人竟争，受诸多的苦。，有的甚至就要为此而付出生命，很不自在。
(五)“从恶行生者”，为了饮食而造很多恶业，“谓为饮食、饮食因故、三业造罪”，就是身：杀生、偷盗、邪淫。口：妄言、恶口、绮语、两舌。意：贪、嗔、邪见等等，要造许多的恶业。
引用于 觉慧0517 在 2024年8月9日, 下午5:2698、为成办食及食因，会产生哪种过患？
答：为了成办食及食因，会产生五种过患。
一、由成办所生过患者。为了得到食或食因(赚钱)，要饱寒热之苦，付出辛苦劳作，没有得到食物时忧苦，好不容易得到了，又怕被劫夺(损失)等，又要发起猛利精勤守护，而受渚苦。
二、亲友失坏者。因为食物的关系，亲友仅目成仇，为了利益，即使父子也会互相争斗。
三、不满足者。因为对食物过分的贪著，大到国家之间的战争都是为了争夺资源，所受苦不是一点点。
四、无自在过失者。为了赚钱，打工不自由，或与他竞争，与他人结下恶缘等种种过患。
五、从恶行生者。为了饮食，很多行业都适恶业，比如杀生的餐饮、卖酒、堕胎的医生、法官等行业，造作种种恶业，临命终时，忆念其罪，追悔而死，死后复当堕恶趣。
98、为成办食及食因，会产生哪种过患？
答：为了成办食及食因，会产生五种过患。
一、由成办所生过患者。为了得到食或食因(赚钱)，要饱寒热之苦，付出辛苦劳作，没有得到食物时忧苦，好不容易得到了，又怕被劫夺(损失)等，又要发起猛利精勤守护，而受渚苦。
二、亲友失坏者。因为食物的关系，亲友仅目成仇，为了利益，即使父子也会互相争斗。
三、不满足者。因为对食物过分的贪著，大到国家之间的战争都是为了争夺资源，所受苦不是一点点。
四、无自在过失者。为了赚钱，打工不自由，或与他竞争，与他人结下恶缘等种种过患。
五、从恶行生者。为了饮食，很多行业都适恶业，比如杀生的餐饮、卖酒、堕胎的医生、法官等行业，造作种种恶业，临命终时，忆念其罪，追悔而死，死后复当堕恶趣。
引用于 法慈 在 2024年8月9日, 下午6:0598、为成办食及食因，会产生哪些过患？
答：为了成办食及食因，会产生五种过患。
【谓为成办食及食因，遭寒热苦，多施劬劳，若不成办忧憾而苦，设若成办，亦恐劫夺及损失故，发起猛利精勤守护，而受诸苦。】
一、由成办所生过患者。为了得到食或食因（赚钱），要饱受寒热之苦，付出辛苦劳作，没有得到食物时忧苦，好不容易得到了，又怕被劫夺（损失）等，又要发起猛利精勤守护，而受诸苦。
【亲友失坏者，谓由此故，虽父子等互相斗争。】
二、亲友失坏者。因为食物的关系，亲友反目成仇，为了利益，即使父子也会互相争斗。
【不知满足者，由于饮食爱增长故，诸国王等互相征战，领受非一众多大苦。】
三、不知满足者。因为对食物过分的贪著，大到国家之间的战争都是为了争夺资源，所受苦是太多太多。
【无自在过失者，诸食他食者，为其主故，与他斗竞，受众多苦。】
四、无自在过失者。工人、仆人、打工为了赚钱，不自由，与上级雇主斗智斗勇，或与他人竞争，结下恶缘等种种过患，受种种苦。
【从恶行生者，谓为饮食，饮食因故，三业造罪，临命终时，忆念其罪，追悔而死，殁后复当堕诸恶趣。】
五、从恶行生者。为了饮食，很多行业都造是恶业，比如杀生的餐饮、卖酒、堕胎的医生、法官等行业，造作种种恶业，临命终时，忆念其罪，追悔而死，死后复当堕恶趣。
98、为成办食及食因，会产生哪些过患？
答：为了成办食及食因，会产生五种过患。
【谓为成办食及食因，遭寒热苦，多施劬劳，若不成办忧憾而苦，设若成办，亦恐劫夺及损失故，发起猛利精勤守护，而受诸苦。】
一、由成办所生过患者。为了得到食或食因（赚钱），要饱受寒热之苦，付出辛苦劳作，没有得到食物时忧苦，好不容易得到了，又怕被劫夺（损失）等，又要发起猛利精勤守护，而受诸苦。
【亲友失坏者，谓由此故，虽父子等互相斗争。】
二、亲友失坏者。因为食物的关系，亲友反目成仇，为了利益，即使父子也会互相争斗。
【不知满足者，由于饮食爱增长故，诸国王等互相征战，领受非一众多大苦。】
三、不知满足者。因为对食物过分的贪著，大到国家之间的战争都是为了争夺资源，所受苦是太多太多。
【无自在过失者，诸食他食者，为其主故，与他斗竞，受众多苦。】
四、无自在过失者。工人、仆人、打工为了赚钱，不自由，与上级雇主斗智斗勇，或与他人竞争，结下恶缘等种种过患，受种种苦。
【从恶行生者，谓为饮食，饮食因故，三业造罪，临命终时，忆念其罪，追悔而死，殁后复当堕诸恶趣。】
五、从恶行生者。为了饮食，很多行业都造是恶业，比如杀生的餐饮、卖酒、堕胎的医生、法官等行业，造作种种恶业，临命终时，忆念其罪，追悔而死，死后复当堕恶趣。