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97、烦恼何义?如何决定自己在烦恼之中?

烦恼者,是令心之相续极不寂静之心所。

烦恼总相者,如《集论》云:“若有法生,即便生起极不静相,由彼生故,令心相续极不静起,是烦恼相。”

业是身、语的造作和心(思心所)的造作,烦恼只是心所,能使心静不下来,从而造业。可以说烦恼是因,业是果。心不寂静,决定在烦恼之中。仔细思维六大根本烦恼,观察自己是否处于其中。发现只有认真学习法义的时候烦恼要少一些。

烦恼者,是令心之相续极不寂静之心所
如果心不寂静即处烦恼中

烦恼是令心之相续极不寂静之心所。

如果觉得自己心不寂静,比如坐不住,学不下去,老是想往外跑,情绪不稳定,心随着贪嗔无明等而转就说明自己处于烦恼之中。

烦恼者,是令心之相续极不寂静之心所。

六个根本烦恼是贪嗔痴慢疑邪见,观察诸烦恼随眠于自相续中现行已,即应向内认知其相,次应生时能灭。

烦恼是令心之相续极不寂静之心所。

认识烦恼后,具有烦恼的相,可以决定自己在烦恼之中。

粗的烦恼比较容易观察,细的烦恼如行苦很难观察、觉察得到。

譬如想起某事或者见到某人生起贪嗔痴,皆是烦恼相,必然是处于烦恼之中。

烦恼:是指令心之相续极不寂静之心所。

如果心不能定下来则自己处于烦恼之中。

 

烦恼:令心相续中处于不寂静的心所就是烦恼。

首先要认清六大烦恼的相,如果那么粗重的烦恼相都认不清,是无法知道自己处在烦恼中的,更别说更细的烦恼。多向上师三宝祈祷:心趣倒境动摇能做止,且于正义如理起寻思……

烦恼:又名系缚,烦恼把我系缚在三恶趣、轮回中;烦,指扰;恼,指乱;烦恼是指产生后凭借其本身的力量,能造成该补特伽罗心相续极不宁静、不柔顺作用(的心理状态)。

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烦恼,烦是扰义,恼是乱义,是令心之相续极不寂静之心所。如果自己听闻某事、或经历某事某境后,内心不再寂静,就知道烦恼已经起了。如果内心冲动,无明火起,那就表示烦恼已经很厉害了。

要想知道自己是否在烦恼之中,首先要知道各种烦恼的相状,才能对照观察,自己是否是在烦恼的状态。生活中对觉知粗的烦恼都很不错了,细的烦恼只有圣者才能完全断。