97、无嗔以何为体性?以何为业?如何修无嗔?
引用于 宗乡 在 2023年7月6日, 下午6:48谓嗔对治,以慈为性。谓于众生,不损害义。以恶行不起所依为业。如何修无嗔?
一、先了知嗔心过患
1、有猛烈嗔心者、杀生者,会投生于等活地狱;若于菩萨所起嗔恚心,一一刹那尚须经劫住阿鼻狱;若于父母尊长上师处起嗔心者,果报极其严重;
2、即使一刹那之嗔心,也会火烧功德林,坏诸善根
3、嗔心发起时,当下会对身体产生极大损害:胸闷气短热血上涌全身颤抖。即使明面上没发火,但内心极不寂静,影响睡眠。故嗔心重的人身体一般不太好。
4、嗔心生起时,通常会失去理智,从而做出进一步的伤害事,如恶口打骂杀害,于自于他都不利。
5、嗔心会引发眷属远离,因为没人喜欢与天天发脾气的人打交道。
6、多嗔心者,下世所生环境多瘟疫、灾荒和怨敌,多狮子猛虎、蟒蛇、蝮蝎、蚰蜒、百足、毒暴药叉,和诸恶贼,令生恐怖之中,不得安宁;且多容貌丑陋,与嗔心发作时面孔扭曲之等流果也。
二、次了知无嗔八种功德
1、无损恼心,不会损害别人,也不使别人烦恼,得人天慈爱。
2、心地柔顺、和蔼善良、正直无私、身相端严,众所尊敬,得人天拥护
3、内心喜乐
4、身多快乐
5、远离魔怨伤害,毒不能害。
6、离诸灾难,刀不能害
7、顺缘俱足,心想事成。
8、命终之后,上生梵天
三、如是了嗔心过患与无嗔功德,故勤修慈心和忍辱,于亲中怨次第而修,定能成就无嗔。嗔的表现有四,忿、恨、恼、嫉、害也,需一一对治之。
谓嗔对治,以慈为性。谓于众生,不损害义。以恶行不起所依为业。如何修无嗔?
一、先了知嗔心过患
1、有猛烈嗔心者、杀生者,会投生于等活地狱;若于菩萨所起嗔恚心,一一刹那尚须经劫住阿鼻狱;若于父母尊长上师处起嗔心者,果报极其严重;
2、即使一刹那之嗔心,也会火烧功德林,坏诸善根
3、嗔心发起时,当下会对身体产生极大损害:胸闷气短热血上涌全身颤抖。即使明面上没发火,但内心极不寂静,影响睡眠。故嗔心重的人身体一般不太好。
4、嗔心生起时,通常会失去理智,从而做出进一步的伤害事,如恶口打骂杀害,于自于他都不利。
5、嗔心会引发眷属远离,因为没人喜欢与天天发脾气的人打交道。
6、多嗔心者,下世所生环境多瘟疫、灾荒和怨敌,多狮子猛虎、蟒蛇、蝮蝎、蚰蜒、百足、毒暴药叉,和诸恶贼,令生恐怖之中,不得安宁;且多容貌丑陋,与嗔心发作时面孔扭曲之等流果也。
二、次了知无嗔八种功德
1、无损恼心,不会损害别人,也不使别人烦恼,得人天慈爱。
2、心地柔顺、和蔼善良、正直无私、身相端严,众所尊敬,得人天拥护
3、内心喜乐
4、身多快乐
5、远离魔怨伤害,毒不能害。
6、离诸灾难,刀不能害
7、顺缘俱足,心想事成。
8、命终之后,上生梵天
三、如是了嗔心过患与无嗔功德,故勤修慈心和忍辱,于亲中怨次第而修,定能成就无嗔。嗔的表现有四,忿、恨、恼、嫉、害也,需一一对治之。
引用于 心愿 在 2023年7月9日, 上午8:14答:无嗔以何为体:谓瞋對治,以慈為性。
以何为业:於诸眾生,不作損害,惡行不起,所依為業。
如何修无嗔:1.一切众生极爱命,以 嗔心伤害众生是堕入恶趣的最大因缘,因为有嗔,慈悲心生不起;
- 修一切众生为悦意相,观一切众生如父如母,如独一爱子,可意可爱悦意之相;
答:无嗔以何为体:谓瞋對治,以慈為性。
以何为业:於诸眾生,不作損害,惡行不起,所依為業。
如何修无嗔:1.一切众生极爱命,以 嗔心伤害众生是堕入恶趣的最大因缘,因为有嗔,慈悲心生不起;
- 修一切众生为悦意相,观一切众生如父如母,如独一爱子,可意可爱悦意之相;