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97、无嗔以何为体性?以何为业?如何修无嗔?

谓嗔对治,以慈为性

恶行不起所依为业

不去损害、恼害、杀害众生

无嗔谓嗔对治,以慈为性。

恶行不起所依为业。嗔心不起,恶行也就不起了。

如何修无嗔?修慈心,不损害、恼害、杀害众生。

谓嗔对治,以慈为性

恶行不起所依为业

不去损害、恼害、杀害众生

 

嗔对治,以慈为性

恶行不起所依为业

对治嗔,修业果,慈心,不起杀生之心,不杀生

谓嗔对治,以慈为性。谓于众生,不损害义。以恶行不起所依为业。如何修无嗔?

一、先了知嗔心过患

1、有猛烈嗔心者、杀生者,会投生于等活地狱;若于菩萨所起嗔恚心,一一刹那尚须经劫住阿鼻狱;若于父母尊长上师处起嗔心者,果报极其严重;

2、即使一刹那之嗔心,也会火烧功德林,坏诸善根

3、嗔心发起时,当下会对身体产生极大损害:胸闷气短热血上涌全身颤抖。即使明面上没发火,但内心极不寂静,影响睡眠。故嗔心重的人身体一般不太好。

4、嗔心生起时,通常会失去理智,从而做出进一步的伤害事,如恶口打骂杀害,于自于他都不利。

5、嗔心会引发眷属远离,因为没人喜欢与天天发脾气的人打交道。

6、多嗔心者,下世所生环境多瘟疫、灾荒和怨敌,多狮子猛虎、蟒蛇、蝮蝎、蚰蜒、百足、毒暴药叉,和诸恶贼,令生恐怖之中,不得安宁;且多容貌丑陋,与嗔心发作时面孔扭曲之等流果也。

二、次了知无嗔八种功德

1、无损恼心,不会损害别人,也不使别人烦恼,得人天慈爱。

2、心地柔顺、和蔼善良、正直无私、身相端严,众所尊敬,得人天拥护

3、内心喜乐

4、身多快乐

5、远离魔怨伤害,毒不能害。

6、离诸灾难,刀不能害

7、顺缘俱足,心想事成。

8、命终之后,上生梵天

三、如是了嗔心过患与无嗔功德,故勤修慈心和忍辱,于亲中怨次第而修,定能成就无嗔。嗔的表现有四,忿、恨、恼、嫉、害也,需一一对治之。

无嗔以何为体性?
对治嗔,以慈悲为体性。
以何为业?
恶行不起所依为业
如何修无嗔?
 修慈心,平等心。

嗔对治。以慈为性。

于众生。不损害义。恶行不起。所依为业

多思维嗔 的过患

  1. 谓嗔对治。以慈为性。
  2. 谓恶行不起,所依为业。
  3. 多思惟生嗔的过患,思惟慈心的功德,对有情不作损害,与有情修慈悲心。

无嗔以对治嗔,与乐为体性;

无嗔以恶行不起为业,没有嗔,恶行就不起;

修无嗔:对治嗔,修四无量心,如母有情,修忍辱,思维业果。

 

以慈为性;恶行不起所依为业

如何修无嗔?

思维嗔的过患,无嗔的利益,对众生不去恼害他,不去损害他,不杀害众生

答:无嗔以何为体:谓瞋對治,以慈為性。

以何为业:於诸眾生,不作損害,惡行不起,所依為業。

如何修无嗔:1.一切众生极爱命,以 嗔心伤害众生是堕入恶趣的最大因缘,因为有嗔,慈悲心生不起;

  1. 修一切众生为悦意相,观一切众生如父如母,如独一爱子,可意可爱悦意之相;