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95、苦谛与集谛都是有漏有什么不同?

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苦谛是果,集谛是因。

苦谛是现象是结果,通过思维苦谛,清晰了知轮回的过患,生起出离之心,希求解脱之乐。

集谛分为业集和烦恼集,如果没有烦恼,即使有很多业也不能牵引轮回,因此烦恼是轮回之因。

苦谛的有漏主要是说轮回之过患,生起真实希求解脱心;
集谛的有漏主要是说流转生死之次第,断除轮回根本理。
透由思惟苦谛而对轮回生起厌恶,再去探索是什么束缚自己一直在轮回中流转。

苦谛是生死轮回的果。思维苦谛能生起对轮回的厌离心。

集谛是生死轮回的因。思维集谛能认清轮回的因而做断除,就能脱离轮回之苦。

苦谛是果,思维苦谛为轮回之过患,生起真实希求解脱心;是现在苦。
集谛是苦因,思维集谛流转生死之次第,业和烦恼是生死轮回流转之因,要断除轮回之因,重点应从烦恼入手,烦恼不断,仍会造作产生业。是未来苦。

集谛是因,感生未来果。苦谛是果,现在感生的果。

答:集谛是因,苦谛是果。

苦谛是现在苦,集谛是未来苦。

苦谛是有漏果(现在苦),集谛是有漏因(未来苦),分烦恼集和业集。