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95、愧以何为体性?以何为业?如何修愧?

谓他增上,于所作罪羞耻为性

谓不作众罪,防息恶行所依为业

每天检视自己的行为,是否会损恼别人

愧谓他增上。于所作罪羞耻为性。

防息恶行所依为业。令未生恶不生,已生恶不增长。

如何修愧?每日三省吾身,自己所作会不会引他人讥嫌,会不会怕人责罚。

于所作罪羞耻为性

谓不作众罪,防息恶行所依为业

检视自己的行为,是否会损恼别人

 

他增上,于所作罪羞耻为性

防息恶行所依为业

对治无愧,用正念检视自己的行为,用正知断恶修善

愧以何为体性?

自己所做的事情感到羞耻。

以何为业?

防息恶行所依为业

如何修愧?

 观照自己是否正知正念正行。

于所作罪羞耻为性

谓不作众罪,防息恶行所依为业

广大听闻佛法,对业果四谛三宝了解,知善恶对错,具足正知正念。

谓他增上,于所作罪羞耻为性。以不作众罪,防息恶行所依为业。

修愧的方法与修惭相似,也是要了知十罪相,即使犯错了,也能生愧。

谓他增上。于所作罪。羞耻为性。

他增上者谓怖畏责罚。及议论等。所有罪失。羞耻于他。业如惭说

(业行和惭的防息恶行一样)

 

  1. 谓他增上,于所作罪,羞耻为性。
  2. 所有罪失,羞耻于他,防息恶行,所依为业。
  3. 与他人所作事与正法对照,亏损了他人而内心感到羞耻,发心以后决不再犯。

 愧以做过的错事或过失对他人有了伤害,感到羞耻;对世间法来说违背了世间法,产生了害怕,不再做坏事生羞耻的心,为体性;

愧以防息恶行所依为业,防止恶行,息灭恶行,为业;

修愧:修忏悔,发露忏悔恶业,保证不再犯;

多闻思修善法,明辨是非、善恶、对错的标准,经常来对照自己,恶作不再作。

谓他增上,于所作罪羞耻为性;防息止恶所依为业

如何修愧?

多闻思,持戒,由持戒来规范自己的行为,定能控制自己的情绪,由智慧来决择防息止恶,不做令师长和父母难过的事。

我做了一件对不起父母的事情,如偷盗,而父母在外面向别人保证说:我没有偷盗,可我内心觉得对不起父母,有愧于父母,对偷盗这件事情感到羞耻,不敢去面对自己的父母,心里想以后一定不能再犯这样的错误,不让父母伤心

答:愧以何为体:他(父母、长辈)增上,於所作罪,羞恥為性;

愧以何为业:不作眾罪,防息惡行,所依為業;

如何修愧:自己作罪,担心父母长辈责罚,他人指指点点,不仅自己丢人,父母也跟着丢人,让父母也背上骂名;