引用于 慧悦 在 2023年7月4日, 下午3:17

慧谓即于所观事择法为性。或如理所引、或不如理所引、或俱非所引。择法者，谓于诸法自相共相由慧简择得决定故。如理所引者，谓佛弟子。不如理所引者，谓诸外道。俱非所引者，谓余众生。

断疑为业。慧能简择，于诸法中得决定故。

如何修慧？闻、思、修、戒、定、生慧。

引用于 修正 在 2023年7月4日, 下午4:32

1、慧能简择，于诸法中得决定为性。

2、断疑为业。

3、慧从闻思来，由闻思生广慧。慧能简择诸法，断除疑惑，要了知一法，必须对法的自相与共相要有简择，如五蕴的自相“色如聚沫，受如水泡，想如阳炎，行如芭蕉，识如幻境”，五蕴共相是“有为法”。这些都从有慧决定而除掉疑惑。

引用于 慧根 在 2023年7月4日, 下午4:45

慧以挑选、分别一切法好的坏的一般的为体性；

慧以断疑为业；

修慧：依止善知识，依止戒律，由定生慧要修三摩地。

引用于 华玉 在 2023年7月4日, 下午5:41

于彼择法为性

断疑为业

多闻多思正法，对諸法自相共相要了知。不断的用正法去如理选择，断惑生信

引用于 慧帆 在 2023年7月4日, 下午6:43

慧以简择为性。

断疑为业。

亲近善知识，广大听闻，勤于思考，对法的自相与共相如是了知，如五蕴的自相“色如聚沫，受如水泡，想如阳炎，行如芭蕉，识如幻境”。

引用于 梵志 在 2023年7月4日, 下午6:57

慧拣择为性，断疑为业。

广泛闻法，全面听闻，同一个事相，在不同的前提条件下的内涵会发生变化，当仔细明了；

参与答题和小组讨论，乃至总结分享提升思慧；

座上思维，初步形成胜解，最好在定中思维，最终无所引转

引用于 Lisa 在 2023年7月4日, 下午7:51

择法为性

断疑为业

如理依止善知识听闻教之正理，并依理思维决择获得定解即是闻所成慧

依闻所成慧之理，如理思维决择，使闻所成慧所获得的定解更坚固，并转换识体即是思所成慧

 

引用于 limei 在 2023年7月4日, 下午8:42

慧以何为体性？

慧能简择，挑选、分别一切法好的坏的一般的，于诸法中得决定为体性。

以何为业？

断疑为业

如何修慧?

亲近善知识，广大听闻，勤于思考，对法的自相与共相如是了知來修慧。

引用于 宗乡 在 2023年7月4日, 下午9:58

慧以择法为性，或如理所引，或不如理所引，或俱非所引；或诸法自相，或诸法共相。慧能简择，于诸法中得决定，故以断疑为业。

如何修慧？平时听闻思考得闻慧和思慧；定中先由得止，然后起观，能得观慧。若要得定，又靠持戒清净，由戒方能得定。若止观均等，则所修之慧最高最强，最能断惑，最能印可也。故经中次第：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

引用于 心愿 在 2023年7月5日, 上午8:37

答： 慧以擇法為体性；

以何为业：斷疑為業；

如何修慧：如理所引，佛弟子依于佛的教理，仔细思维观察諸法，抉择自相、共相；

引用于 密胜 在 2023年7月5日, 下午4:43

 

于彼择法为性           断疑为业

多闻多思正法，对諸法自相共相要了知。不断的用正法去如理选择，断惑生信

 

引用于 帅雅馨 在 2023年7月5日, 下午11:29

即于彼择法为性；断疑为业。

如何修慧?

由闻思修然后戒定慧，戒定慧是达到证方向的，而闻思修是教的方面，教证二法缺一不可，于诸法自相共相由慧心所简择得决定故，有智慧能够得到决定，断疑生信。

择法有三种：

好的慧如理的择法所引，佛弟子依佛所说的

不好的慧不如理所引，除了佛弟子外，其他的宗教哲学都是外道，

不是佛弟子也不是外道的余众生俱非所引