92、六苦与八苦有什么不同？
引用于 梵志 在 2023年4月6日, 下午12:24六苦：如下
一、无定过患者嘉：二、无饱足过患者嘉：三、数数舍身过患者，
四、数数结生过患者；五、数数高下过患者；六、无伴过患者
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴苦
1、阐述角度不同，导致内容不同
六苦是轮回总苦，也就是在轮回之中，你必定要领受的苦；八苦侧重阐述人道的苦。
2、修习次第不同
在修习中思维的第一个苦是“恶趣苦”，让大家意识到，恶趣不可去，如果不小心去了，除非业尽，极难出离。思维的第二个苦是“八苦”，告诉我们人间虽是修行好地方，但是一切皆是苦，很多苦是以“乐”的面目出现的，思维八苦生起出离心，至少是出离人间的心。接下来思维阿修罗、天人之苦，虽然我们凡夫不可见天宫之妙色，也不能体察上界之妙触，但是佛陀以无上大智大悲告诫我们不要贪恋上界有漏的乐，厉厉修行。最后总结轮回总苦也就是“六苦”，提醒我们，只要在轮回之中，毫无究竟的安乐生，必须生起真正的出离心。
3、八苦，人人都可以体察思维；六苦需要极宽广的时空视角，来观察思维
六苦：如下
一、无定过患者嘉：二、无饱足过患者嘉：三、数数舍身过患者，
四、数数结生过患者；五、数数高下过患者；六、无伴过患者
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴苦
1、阐述角度不同，导致内容不同
六苦是轮回总苦，也就是在轮回之中，你必定要领受的苦；八苦侧重阐述人道的苦。
2、修习次第不同
在修习中思维的第一个苦是“恶趣苦”，让大家意识到，恶趣不可去，如果不小心去了，除非业尽，极难出离。思维的第二个苦是“八苦”，告诉我们人间虽是修行好地方，但是一切皆是苦，很多苦是以“乐”的面目出现的，思维八苦生起出离心，至少是出离人间的心。接下来思维阿修罗、天人之苦，虽然我们凡夫不可见天宫之妙色，也不能体察上界之妙触，但是佛陀以无上大智大悲告诫我们不要贪恋上界有漏的乐，厉厉修行。最后总结轮回总苦也就是“六苦”，提醒我们，只要在轮回之中，毫无究竟的安乐生，必须生起真正的出离心。
3、八苦，人人都可以体察思维；六苦需要极宽广的时空视角，来观察思维
引用于 华玉 在 2023年4月6日, 下午12:34六苦：无定过患，父转为子母为妻，怨仇众生转为亲……；无饱足过患，贪着三有乐无饱足，只能无量劫在生死中轮回，受尽无量难忍大苦，而乐只有一分不到；数数舍身过患，一一友情受身之骨，若不烂坏，多于须弥；数数结生过患，“虽将地丸如柏子，数母边际未能尽。”是说自己的母亲及母亲的母亲辗转次第，没有边际。数数投生没有边际；数数高下过患，“积集皆消散，崇高必堕落，合会終别离，有命咸归死。”无伴过患者，生时独自生，死时还独死……
八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴
六苦：无定过患，父转为子母为妻，怨仇众生转为亲……；无饱足过患，贪着三有乐无饱足，只能无量劫在生死中轮回，受尽无量难忍大苦，而乐只有一分不到；数数舍身过患，一一友情受身之骨，若不烂坏，多于须弥；数数结生过患，“虽将地丸如柏子，数母边际未能尽。”是说自己的母亲及母亲的母亲辗转次第，没有边际。数数投生没有边际；数数高下过患，“积集皆消散，崇高必堕落，合会終别离，有命咸归死。”无伴过患者，生时独自生，死时还独死……
八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴
引用于 慧静 在 2023年4月6日, 下午4:17六苦：无定过患不可保信；无知足过患；数数舍身；趣入无量产门；高下不定；舍弃一切，独身而去。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴织盛苦。
六苦是轮回的总苦，六道所共之苦，只要未出轮回均能体会感受到的。
八苦在此处主要是归为人道的苦，生而为人感受特别深的八种苦。生老病死四种苦是苦苦，怨憎会爱别离求不得主要是坏苦，五蕴炽盛主要是行苦。
六苦：无定过患不可保信；无知足过患；数数舍身；趣入无量产门；高下不定；舍弃一切，独身而去。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴织盛苦。
六苦是轮回的总苦，六道所共之苦，只要未出轮回均能体会感受到的。
八苦在此处主要是归为人道的苦，生而为人感受特别深的八种苦。生老病死四种苦是苦苦，怨憎会爱别离求不得主要是坏苦，五蕴炽盛主要是行苦。
引用于 慧帆 在 2023年4月7日, 下午5:26六苦：无定过患不可保信、无知足过患、数数舍身过患、趣入无量产门过患、高下不定过患、无伴过 患。六苦是轮回的总苦，有轮回就必然有六苦。在整个轮回的时空，存在的这些总苦，没有佛给我们讲述六苦过患，由于愚痴，我们是很难理解和体会到的。
八苦：生老病死苦，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。前七苦是人道众生特有的别苦，是我们能切身感受到的苦，基本都是苦苦和坏苦。
六苦：无定过患不可保信、无知足过患、数数舍身过患、趣入无量产门过患、高下不定过患、无伴过 患。六苦是轮回的总苦，有轮回就必然有六苦。在整个轮回的时空，存在的这些总苦，没有佛给我们讲述六苦过患，由于愚痴，我们是很难理解和体会到的。
八苦：生老病死苦，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。前七苦是人道众生特有的别苦，是我们能切身感受到的苦，基本都是苦苦和坏苦。
引用于 华菁 在 2023年4月7日, 下午6:06文殊口授中说了七苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会。侧重于讲人道今世的苦，仔细体会就能感受到。六苦：一、无定过患， 二、无饱足过患 ，三、数数舍身过患， 四、数数结生过患， 五、数数高下过患， 六、无伴过患。是从生死轮回角度说的。我们的感受不像对八苦那样直接，要认真观察、思维才能稍微体会到一些。
文殊口授中说了七苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会。侧重于讲人道今世的苦，仔细体会就能感受到。六苦：一、无定过患， 二、无饱足过患 ，三、数数舍身过患， 四、数数结生过患， 五、数数高下过患， 六、无伴过患。是从生死轮回角度说的。我们的感受不像对八苦那样直接，要认真观察、思维才能稍微体会到一些。