引用于 Lisa 在 2023年7月4日, 上午9:05

谓于决定境，如所了知，印可为性

余无引转为业

如世尊说，我们应观色如聚沫，受如水泡，想如阳炎，行如芭蕉，识如幻境，对此产生决定性，产生胜解。

引用于 慧悦 在 2023年7月4日, 下午2:58

胜解谓于五蕴、十二处、十八界等决定境，如理所了知的，印可为性。

此增胜故，余所不能引，余无引转为业。

如何修胜解？按善知识的教授，闻思修佛法，串习，对此产生决定性，产生胜解。

引用于 修正 在 2023年7月4日, 下午3:40

 

1、于决定境，如所了知，印可为性。

2、余无引转为业。

3、谓于五蕴、十二处，十八界等如理了知，对这些法的生起决定的胜解，任何力量也改变不了。如所缘实境、或义理境，无所犹豫。如缘青色，计此为青，不疑为红为蓝。

 

引用于 慧根 在 2023年7月4日, 下午4:10

胜解心所以五蕴、十二处、十八界、四谛、六度四摄、十二因缘等等决定境，如理的了知，产生决定认可为体性；

胜解心所以决定境的认可不可动摇不可转变毫不怀疑为业；

修胜解心所：皈依三宝、修信心所、按次第对佛法闻思修。

 

 

引用于 华玉 在 2023年7月4日, 下午6:03

于决定境，如所了知，印可为性

于决定境，印可为性后，余无引转为业

多闻思善法，产生定解

引用于 慧帆 在 2023年7月4日, 下午6:19

胜解以何为性：于五蕴等决定境，如所了知，印可为性。

以何为业：于决定境，余无引转为业。

亲近善知识，广大听闻，勤于思考，如理修习，产生定解。

引用于 梵志 在 2023年7月4日, 下午7:29

胜解，印可为性，无引转为业

胜解的所缘境是决定境，于三宝、二谛、四谛法门深入闻思，定中修持，当有决定境，起胜解心所

引用于 limei 在 2023年7月4日, 下午8:16

胜解以何为体性？

决定境，如理的了知，产生决定认可为体性。

以何为业？

胜解心所以决定境的认可不可动摇不可转变毫不怀疑为业。

如何修胜解?

皈依三宝、修信心所、按次第对佛法闻思修。

引用于 宗乡 在 2023年7月4日, 下午9:56

于五蕴十二处有漏无漏等决定境，如所了知，印可为性，即是胜解。以不可(为其他人、学说、宗教)引转为业。

胜解是靠修出来的，不会凭空对某事产生胜解。如何修？唯有不断闻思，理解才能不断深入；加上不断座上修，通过“慧心所”去简择、思辨，就能刻入骨髓，生起坚定不移的信念，此即胜解心生起。

引用于 宗玲 在 2023年7月4日, 下午11:14

      胜解——于决定境如所了知，印可为性。决定境指色如聚沫，受如水泡，想如陽燄，行如芭蕉，识如幻境，这五蕴都是假的是虚幻的，生起胜解心就不会怀疑了。

      胜解决定了，即印持义余无引转为业，对佛三宝的功德生起胜解就不会被其他的邪魔外道转了。

      如何修——跟着师父听闻教法，多读经论，业余多听课件，通过闻思落实在行持当中，这样对法才会生起胜解。

引用于 心愿 在 2023年7月5日, 上午8:31

答：以何为体：於決定境，如所了知，印可為性；

以何为业：餘無引轉為業；

如何修胜解：于佛教法，先听闻，再如理思维观察、印可，于所决定境起胜解；

 

引用于 密胜 在 2023年7月5日, 下午4:40

    于决定境，如所了知，印可为性。

    余无引转为业。

   谓于五蕴、十二处，十八界等如理了知，对这些法的生起决定的胜解

如何修胜解：于佛教法，先听闻，再如理思维观察、印可，于所决定境起胜解；

 

 

引用于 帅雅馨 在 2023年7月5日, 下午11:16

于决定境，胜解心所对一个事情，它决定了，毫无怀疑，如所了知，如理所了知的，印可为性；言决定者，即印持义，印章盖好了，不会动摇，其余的人或其余的道理不能再把你转弯，不会回头，于无引转为业。

如何修胜解？

通过闻思观修，一遍又一遍的串习三宝的功德利益，心里生起对三宝的信心，有求知欲，以欲乐心闻法及思维能安住法忍，透过慧心所简别、抉择、推求得到胜解，不会改变。

引用于 FS慧宏 在 2023年7月6日, 下午10:58

    于决定境，如所了知，印可为性。

    余无引转为业。

   谓于五蕴、十二处，十八界等如理了知，对这些法的生起决定的胜解

胜解如何修：皈依三宝，相信三宝、相信善知识，通过有次第的闻思修，把善心所慢慢修出来强大起来、对三宝生气坚定的信念，坚持学习修心，观察生活中的各种烦恼和心所、慢慢胜解就出来了