引用于 修正 在 2024年7月30日, 下午10:20

答：初修时，若坐太久，易生昏沉、掉举，故须时间短少，次数增多，要稍留余趣，以引起下次欲修之心，防止出现厌畏的心态。

引用于 宗莺A 在 2024年7月31日, 上午8:29

86、为什么初修每次时间不须太长?
答：初修时，若坐太久，易生昏沉、掉举，故须时间短少，次数增多，要稍留余趣，以引起下次欲修之心，防止出现厌畏的心态。
   初修的时候，我们时间应该短、次数多。每一座的时间短，次数增加。譬如说我一开始练习打坐时，可能我的脚很硬啊，坐一下就腰酸背痛啊，没关系，可以甚至从五分钟、十分钟开始练习都可好。可以早上坐十分钟、下午坐十分钟、晚上坐十分钟，这十分钟我都坐得很安稳，心安住在所缘境上，不散乱、不昏沉、不掉举，这每一个十分钟效果都很好。坐到很舒服的时候，很法喜的时候、赶快停止，赶快下座，以后就很喜欢打坐，很喜欢修了。假如每次都在那边熬熬熬，苦啊、痛啊，以后就很怕修行。修行的过程也是要让自己很开心得来成就，所以我们先从时间短、次数多，有空就修、有空就修，时间短短没关系，因为短短比较有可能。

引用于 宗清 在 2024年7月31日, 上午9:20

答：初修时，若时太久，易随昏沉、掉举自在而转，如果经常这样成为习惯，那么昏沉掉举习气难以改掉，所以初修时间要短少。

初修时可以增加次数，当中稍作休息。每次打坐时候保持身心清明，不要产生昏沉掉举，要稍留余趣，即对所缘境正有清明趣味时，立即暂休，引起下次的乐修之心。

引用于 法慈 在 2024年7月31日, 下午9:10

86、为什么初修每次时间不须太长？

答：此复初修，若时长久，易随掉沉自在而转。比若串习，极难医改，故应时短，次数增多。如云：“有欲修心，即便截止，则于后次心欲趣入。若不尔者，见座位时，即觉发呕。”

初修时，若坐太久，易生昏沉、掉举，若形成习惯，也是极其难改的，故应时间缩短，次数增多，要稍留余趣，以引起下次欲修之心，防止出现厌畏的心态。

引用于 善生1 在 2024年7月31日, 下午10:39

答：对于一个初修者来说，如果修的时间过长，很容易随着沉默，掉举而转，如果养成这样的习惯，就很难纠正，每次修法就会容易陷入沉掉的状态中，所以初修者的学习方式：时间易短次数易多。

引用于 觉慧0517 在 2024年8月1日, 下午2:51

答：初修时，若坐太久，易生昏沉、掉举，故须时间短少，次数增多，要稍留余趣，以引起下次欲修之心，防止出现厌畏的心态。

引用于 觉慧0517 在 2024年8月1日, 下午3:03

86、为什么初修每次时间不须太长？

答：初修时，若坐太久，易生昏沉、掉举，故须时间短少，次数增多，要稍留余趣，以引起下次欲修之心，防止出现厌畏的心态。

引用于 梵心 在 2024年8月2日, 下午4:08

【此复初修，若时长久，易随掉沉自在而转。此若串习，极难医改，故应时短，次数增多。如云：“有欲修心，即便截止，则于后次心欲趣入；若不尔者，见座位时，即觉发呕。”】

刚开始修行的阶段，如果修的时间过长，心就容易随着掉举、昏沉而转。这样一旦养成习惯，就很难纠正，因此最开始修的方式，就是每次入座修的时间应短，次数宜多。西藏修行者当中流行一种说法：还有修法的兴趣时，就要立刻停止，这样下次入座修时，内心就会想趣入。如果不这样的话，恐怕一见到座位时就会想呕吐。

所以，“消化能力尚弱”的初学者，应以“少食多餐”为妙，如果“暴饮狂食”，一次就会让人见到食物便想呕吐。莲花生大师说：“初修禅座时宜短，座数应多如水滴，屋檐滴水短时持，如是久修定有益。”