引用于 Lisa 在 2023年7月1日, 上午9:10

三和合分别为性

与受为业

引用于 修正 在 2023年7月1日, 下午2:32

触，谓根境识在刹那间三和合（眼根对色境产生眼识）分别为性。

受领纳随触，受心所的苦乐全依靠触产生（苦乐当下最直接的心所）

触是依受为业。

引用于 慧悦 在 2023年7月1日, 下午3:05

触，以根境识三和合分别为性。与受所依为业。

引用于 华玉 在 2023年7月1日, 下午3:16

以根境识三和合为体

与受所依为业

引用于 彭军辉 在 2023年7月1日, 下午4:56

触以根境识三和合为体性。

触以受为业

引用于 慧帆 在 2023年7月1日, 下午5:33

以根境识三和合为体

与受所依为业

引用于 梵志 在 2023年7月1日, 下午6:22

触，以根境识三和合分别为性。与受所依为业

引用于 帅雅馨 在 2023年7月1日, 下午9:18

三和合分别为性(根境识三和合)

与受所作为业，受心所生起来一定是要依靠触

引用于 宗乡 在 2023年7月1日, 下午9:26

触谓三和合分别为性。与受作为所依为业，受必须靠触才能生起。

引用于 心愿 在 2023年7月1日, 下午11:02

答：触以分别为体；

      与受所依为业；

引用于 宗玲 在 2023年7月2日, 下午7:07

      触——根境识三和合，分别为性。

      触与受所依为业，将来产生的受是苦，是乐和不苦不乐都依触而来的。

引用于 FS慧宏 在 2023年7月3日, 上午9:58

触以根境识三和合为体性。（眼根对色境产生眼识）

触以受为业

引用于 慧根 在 2023年7月3日, 下午2:44

触以三和合—根境识为性；

触以受为业。

引用于 慧定 在 2023年7月6日, 上午7:40

体跟业这两个名相，是法相里面经常用的。一个东西它本身叫体，体性，它的作用叫业。如，火大，火就是体，它的作用就是能暖，能够将东西烧熟。

触，谓三和合分别为性。三和合，谓眼色识，如是等。此诸和合心心法生，故名为触。与受所依为业。

这里三和合，是根、境相对。如根--眼根，境----客观的环境，就是色法。眼界针对色境，眼跟色两个没有参加联系之前，各了各的，都是不相干的。当眼根跟色境碰上了，它就产生识。眼识生起来后，主观性就产生了。

本来是客观的东西，产生主观的变化，这个变化就带了“受”的味道，这个东西我们看了顺眼就喜欢，看了不顺眼就讨厌，这个主观性就带出来了。所以说分别为性。

受领纳随触，对于产生的受是苦受、乐受、不苦不乐受，都是依靠触来的。所以触与受所依为业。