79、《对法》说：“定不能转。”何为定业？究竟可以转变否？
引用于 慧静 在 2023年3月23日, 下午4:03(1)一定能感果的业是定业。
(2)如果已经感的异熟果的，难以净除。但也不是完全不可以，除非力量极强，如金刚公主，通过忏悔忆念佛像而改变容貌。但是多数已经感果的是难以改变的。如盲聋喑哑，肢体残缺的。
在因位尚为感果的定业，通过四力忏悔是可以转变的，可以不感果，或者感轻微果。如同孙陀罗难陀极贪妻子，指鬘杀害九百九十九人，未生怨杀害父王等亦由忏悔清净，前二得阿罗汉果。
(1)一定能感果的业是定业。
(2)如果已经感的异熟果的，难以净除。但也不是完全不可以，除非力量极强，如金刚公主，通过忏悔忆念佛像而改变容貌。但是多数已经感果的是难以改变的。如盲聋喑哑，肢体残缺的。
在因位尚为感果的定业，通过四力忏悔是可以转变的，可以不感果，或者感轻微果。如同孙陀罗难陀极贪妻子，指鬘杀害九百九十九人，未生怨杀害父王等亦由忏悔清净，前二得阿罗汉果。
引用于 华菁 在 2023年3月24日, 上午11:23定业是受报时间及轻重皆已决定，反之则是不定业。如何判断某一业力属于定业或不定业呢?主要通过两点。首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，来世可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
《对法》说：“定不能转。”。应知大悲导师曾宣众多了不了义之法，彼于劣乘法中虽作如是之说。然于了义经中，亦说虽造无间之业，亦可忏悔清净，如孙陀罗难陀极贪妻子，指鬘杀害九百九十九人，未生怨杀害父王等亦由忏悔清净，前二得阿罗汉果。娑嚩迦杀母亦得清净，生地狱中如击彩球，其后生天，依佛说法而得预流。应作是念，虽不能与彼等同等为圣，然亦能阻断恶趣之门。由此发起猛利出离之心。
定业是受报时间及轻重皆已决定，反之则是不定业。如何判断某一业力属于定业或不定业呢?主要通过两点。首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，来世可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
《对法》说：“定不能转。”。应知大悲导师曾宣众多了不了义之法，彼于劣乘法中虽作如是之说。然于了义经中，亦说虽造无间之业，亦可忏悔清净，如孙陀罗难陀极贪妻子，指鬘杀害九百九十九人，未生怨杀害父王等亦由忏悔清净，前二得阿罗汉果。娑嚩迦杀母亦得清净，生地狱中如击彩球，其后生天，依佛说法而得预流。应作是念，虽不能与彼等同等为圣，然亦能阻断恶趣之门。由此发起猛利出离之心。