引用于 彭军辉 在 2023年3月20日, 下午9:35

修十善业。

以不杀生为例，事者具命有情；于彼起想；等起者由无贪无嗔无痴三者随一而无欲杀害之心；加行者，为彼事而勤；究竟者与杀生相违。余与此同。

断杀生之异熟果是生为人，等流果是寿命长，增上果是药与饮食有大效力。余与此同。

引用于 慧静 在 2023年3月21日, 下午4:13

十不善业之相反即是十善业。结合十不善业，从事、意乐、加行、究竟几个方面去修白业果。

事：十不善业道相应的事。如不杀生事为：具命有情。

意乐：认识十不善业的过患，思维十不善业所产生的异熟果、等流果、增上果，各种苦的果报，起断除心，远离欲。如不杀生意乐为：无贪无嗔无痴三者随一而无欲杀害之心。

加行：起诸行起息十不善业。如不杀生加行为：为不杀生而做的事，如勤打扫卫生而不是买杀虫剂。

究竟：与十不善业相违。如不杀生的究竟：心理决定不杀生，乃至去做护生的事情

 

引用于 慧悦 在 2023年3月21日, 下午8:30

思惟白业果者，十不善业之相反即是十善业。

若以不杀生为例，事者具命有情；于彼起想；等起者由无贪无嗔无痴三者随一而无欲杀害之心；加行者，为彼事而勤；究竟者与杀生相违。

余与此同。

引用于 华菁 在 2023年3月22日, 上午9:33

思惟白业果者，十不善业之相反即是十善业不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。应思自身凡所欲行之十不善，努力明想诸行，现前显现，当作是念：昔由无知，而集众业，今仅等起现行，亦应遮止。思已应修此等遮止之法。

若以不杀生为例，事者具命有情（为肉眼所见具命有情）；于彼起想（确认无误）；等起者由无贪无嗔无痴三者随一而无欲杀害之心；加行者，为彼事而勤（努力遮止杀生各行为，勤做护生）；究竟者与杀生相违。

引用于 阿雅 在 2023年3月22日, 上午11:08

思维十恶业道的过患，生起想要断除的善念，进而防止造作，最终决定断除。

从事、意乐、加行、究竟四个因素去思维

以不杀生为例：
"事" 具命有情；
”意乐“ 能够不被自己的烦恼所奴役，于彼起不杀生想；
”加行“设法避免杀生的行为；
”究竟"最终控制自己的行为，成功不去杀害。

引用于 帅雅馨 在 2023年3月23日, 下午9:49

以不与取为例：在可能发生窃盗或抢劫的时候，意识到“这些财物是痛苦和罪孽的根源，不可以为了财物去作这种坏事，那是恶趣的因”。即是发起断除此业的「动机」；努力断除此业为「加行」；决定断除为业道圆满。

引用于 妙乐 在 2023年3月28日, 上午4:08

平时要仔细去观察，因一般情况下会黑白交杂，所以要用心观察、思维。

如：为了救众多的生命去杀一个生命，虽然杀生，但以善心为动机，会感乐果。

又如：护生感长寿,供灯，供花感庄严，忍辱感眷属等等。

总之，要做个有心人，调整好动机，消除恶心所，带着善心所作事。

引用于 心愿 在 2023年3月31日, 下午10:22

答：《本地分》说：于杀生、不与取、欲邪行，起过患欲解，起胜善心，若于彼起静息方便，及于彼静息究竟中，所有身业、语四、意三。 例如远离杀生业道事者，谓他有情。意乐者，谓见过患，起远离欲。 加行者，谓起诸行静息杀害。究竟者，谓正静息圆满身业。