引用于 善生1 在 2024年7月23日, 下午10:11

答：我等在无始轮回中由于贪嗔痴三毒之故而造作了身（杀盗淫）口（妄语两舌恶口绮语）意（贪嗔邪见）三门的恶业，这些恶业包括自己亲手所作的，式教他人去作的，或看到他人作恶而自己去随喜等，对于这些恶业我等都应该意念所产生的过患，并至心以四力忏悔来忏除并加以防护以后不再重犯，使已经生起的恶业不再增长，没有生起的不会生起。

引用于 宗清 在 2024年7月23日, 下午11:14

答：首先要忆念自己无始以来由贪嗔痴所造的这些恶业的过患，这些恶业使我们曾受过地狱的苦。因此要发猛烈的心至心忏悔。对以前所作的要发露忏悔永不再犯，做好防护以后不再犯。

引用于 修正 在 2024年7月25日, 上午9:33

忏悔，就是悔先防后，一切由三毒相应的意乐所引发的身语意三业，无论是自己作或教他人作或他作随喜等的所有恶业，通过四力忏悔把恶业消除。作用是：至心忏除，往昔已作，断其增长，诸未来者，堵其相续。

引用于 宗莺A 在 2024年7月25日, 上午9:48

① 忏悔支如何修？
答 自己应当憶念往昔所造贪瞋痴三毒等这些烦恼因，来发动的身口意等三事情，所造的这些恶业，若自作，若教他作，若见作随喜，等同所造的动机所产生的恶业，下地狱受无尽苦的过患。要至心诚意猛力发露地忏悔，断其增长。防护以后不再重犯。《俱舍论》＂诸未来者诸己相续＂还没有造的把堵住，不让它生岀来，不会再生。

引用于 觉慧0517 在 2024年7月25日, 下午2:09

74.忏悔支如何修？

若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。所有罪障，或坷覆藏，或不覆藏。庄随地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，尘地下贱，及蔑戾车，如是等处，所作罪璋，今皆忏悔。

引用于 梵心 在 2024年7月25日, 下午6:08

【悔罪支者，“我昔所作”等一颂。依三毒因身等三事，其罪自性谓我所作，此复具有亲自所作，及教他作，或于他作而发随喜，总摄一切说“诸恶业”。应念此等所有过患，悔先防后，至心忏除，则昔已作断其增长，诸未来者堵其相续。】

悔罪支，即《行愿品》中此颂：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

“罪之因”，就是贪嗔痴。“罪之事”，即身等三事：身之事，即杀、盗、淫；语之事，即妄语、两舌、恶口、绮语；意之事，即贪、嗔、邪见。“罪的自性”，就是我所作（由我所作的各种恶业），包括三种情况——自己亲自作的、教唆别人作的、对于别人所作的恶业发随喜心的。总摄以上一切而说“诸恶业”。

因为一切罪业都是众生内心的三毒烦恼所引发，所以说“皆由无始贪嗔痴”；而且，是通过身语意三门造作产生的，所以说“从身语意之所生”。

“依三毒因身等三事”：依靠三毒为因，以身语意等三门为根事（“根”谓依靠身口意作为发业的根门，“事”即三门所造的十不善业等）。

忏悔的方法：应当思惟罪业的所有过患，而对以前所造的罪业生起强烈的追悔心，然后谨慎防护三门不再造恶。要像这样以至心来忏除罪业。

 

引用于 法慈 在 2024年7月25日, 下午8:40

74、忏悔支如何修？

答：悔罪支者，“我昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

忏悔，就是悔先防后，一切由三毒贪嗔痴相应的意乐所引发的身语意三业，无论是自己作或教他人作或他作随喜等的所有恶业，通过四力忏悔把恶业消除。作用是：至心忏除，往昔已作，断其增长，诸未来者，堵其相续。

引用于 wangyaojoy 在 2024年7月26日, 下午6:29

忏悔，就是悔先防后，一切由三毒相应的意乐所引发的身语意三业，无论是自己作或教他人作或他作随喜等的所有恶业，通过四力忏悔把恶业消除。作用是：至心忏除，往昔已作，断其增长，诸未来者，堵其相续。