引用于 菩明 在 2023年3月18日, 下午5:51

具足五缘，才能形成业道。如果有缺一缘或者多缘，就有可能是业或者烦恼了

引用于 慧静 在 2023年3月18日, 下午7:37

贪嗔痴是业道不是业，是三根本烦恼，很难断除。比如贪和嗔是修所断，要在八地之后才断尽。痴是见所断，需要靠不断智慧简择而断，得到初地断。所以仅仅说贪嗔痴，不加限定条件，要在下士道完全断除不可能。下士道要断的只是十恶业道中五缘具足的圆满的贪嗔痴的心相。

引用于 慧悦 在 2023年3月20日, 下午5:53

满足有事、有意乐、有等起、有加行、有究竟这五缘就可以成业道。

再来看十恶业道里面是否是五相圆满的业道。

贪心圆满需要具足五个条件：耽著心、贪婪心、饕餮心、谋略心、覆蔽心。

嗔心圆满需要具足五个条件：憎恶心、不堪耐心、怨恨心、谋略心、覆蔽心。

邪见是痴的一种，这个邪见是指的是拔无因果的断见，是断善根的邪见。邪见圆满需要具体五个条件：愚昧心、暴酷心、越流行心、失坏心、覆蔽心。

引用于 宗乡 在 2023年3月21日, 上午9:01

贪心圆满具足五相：耽著心、贪婪心、饕餮心、谋略心、覆蔽心。

嗔心圆满具足五相：憎恶心、不堪耐心、怨恨心、谋略心、覆蔽心。

邪见圆满具足五相：愚昧心、暴酷心、越流行心、失坏心、覆蔽心。邪见是愚痴的一种，在下士道表现为断见常见，执有为无，执无为有。

这五相是下士道的标准，如果没有具足五相，则随具足的数量说明烦恼的大小，越少烦恼越轻。如具足五心，才是十恶业道的贪欲。若不具足，则是贪。学习这个内容，是为了初学之人不自己吓自己，以为自己犯了多大的过失，其实五相只具备了一个甚至一个都没有。　

引用于 华菁 在 2023年3月21日, 上午10:33

贪欲事者对自财物起1、耽着心、2、积蓄心、3、于他财物起饕餮心、4、谋略心、5、不知羞耻过失之覆藏心，具此五法。烦恼所起随一等起，谓念“我若能得”之贪心；

嗔恚事者，执取能害事相之1、憎恶心、2、不堪耐心、3、数数非理作意忆念之怨恨心、4、作念“若杀若打，有何不可！”之谋略心、5、不知羞耻过失之覆蔽心，具此五法。烦恼随一等起之欲作杀害心；

邪见事者，不如实知所知之1、愚昧心、2、乐作恶之暴恶心、3、于法非理作意执取定解之越流心、4、毁谤无祠祀善行等之失坏心、5、不知羞耻过失之覆蔽心，具此五法。烦恼随一等起之欲作毁谤心。

贪嗔痴如果没有具足这五心，则十恶业道的贪嗔痴不圆满具足（此是下士道的标准），对初学者而言也更有信心对治。

引用于 帅雅馨 在 2023年3月21日, 上午11:20

贪欲：有耽着心、贪婪心、饕餮心、谋略心和覆蔽心

嗔恚：有憎恶心、不堪耐心、怨恨心、谋略心和覆蔽心

邪见：有愚昧心、暴酷心、越流行心、失坏心和覆蔽心

主要强调五个缘俱足它才是下士道贪嗔痴的相，下士道的贪嗔痴是否断掉以这五个缘为标准。

引用于 心愿 在 2023年3月31日, 下午3:35

答：不具五缘，不是粗显的黒业，是普通的业和烦恼。