72.有上供指哪些？
引用于 梵心 在 2024年7月22日, 下午3:52【供养支中，有上供者，“以诸最胜”等两颂。】
供养支中的“有上供”，是按照《行愿品》当中这两颂来作供养：“以诸最胜妙花鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。”
【最胜华者，谓人天等处所有众多希有散华，鬘谓配贯种种妙华。此二种中，皆有一切或实或假。】
“最胜华”，即人间、天上等处所有稀有的妙花，“鬘”指各种妙花串成的花环。花与鬘都有真实和假造两种。凡是见到各种美妙的真花或假花，都可以供养诸佛。
【伎乐者，谓诸乐具，若弦若吹，若打若击。】
“伎乐”就是音乐。“诸乐具”即各种乐器。“若弦若吹”是指管弦乐，比如弹琴、吹号；“若打若击”是指打击乐，比如打鼓、敲锣。这一切美妙动听的音乐，皆可供养诸佛。
【涂香者，谓妙香泥。】
“涂香”，是指用香物与水调和之后，可以涂在身上的香。
【胜伞盖者，谓诸伞中诸胜妙者。】
“胜伞盖”，就是各种伞盖当中的胜妙者。
【灯烛者，谓香油等气香光明，及摩尼宝有光明者。】
“灯烛”，即以酥油、蜡等所燃，具有香气和光明的灯具，以及摩尼宝、夜明珠等具有光明的妙物，或者现代的各类电灯等，以这些光明供养诸佛。
【烧香者，谓配众香，或唯一种所烧然香。】
“烧香”有二类：一类是用各种香料配制而成，如以柏枝、檀香木等配制而成的熏香；另一类是唯独用一种香料制成的烧香，如檀香等。
【胜衣服者，谓一切衣中最胜妙者。】
“胜衣服”，即一切衣服中最好、最妙的衣服。
【最胜香者，谓妙香水供为饮水，以氛馥香遍三千界所熏水等。】
“最胜香”，就是可供诸佛菩萨饮用的妙香水，即以香气弥满三千大千世界的妙香所熏之水等。
【末香者，谓妙香末可撒可烧，或积为堆，或画坛场，支配顔色，形量高广等妙高峰。】
“末香”，即用妙香制成的香粉，可用来撒佛，也可用以熏烧供佛，或积聚成堆，或绘画坛城，配上各种顔色，形量如须弥山一般高广。
【聚者加于前文一切之后，有众多义，及庄饰义，并种种义。】
“聚”字要加在前文所说一切供具的后面，比如，花聚、鬘聚、涂香聚、灯聚等。“聚”有三种意义，即众多义、种种义与庄饰义（藏文中“聚”有安布的意思）。以上一切世间最胜庄严具，都以众多、种种而且陈设美观的方式供养诸佛如来。
“一一皆如妙高聚”，其中“妙高聚”是形容所有供具的形量都十分广大，而且都具有功德妙用。因为须弥山（妙高山）是人间所见最高广者，而且是由四宝组成，具有十种功德，所以用“妙高聚”来比喻供养具的形量高广、数量极多，而且毎一种都具有功德妙用。
【供养支中，有上供者，“以诸最胜”等两颂。】
供养支中的“有上供”，是按照《行愿品》当中这两颂来作供养：“以诸最胜妙花鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。”
【最胜华者，谓人天等处所有众多希有散华，鬘谓配贯种种妙华。此二种中，皆有一切或实或假。】
“最胜华”，即人间、天上等处所有稀有的妙花，“鬘”指各种妙花串成的花环。花与鬘都有真实和假造两种。凡是见到各种美妙的真花或假花，都可以供养诸佛。
【伎乐者，谓诸乐具，若弦若吹，若打若击。】
“伎乐”就是音乐。“诸乐具”即各种乐器。“若弦若吹”是指管弦乐，比如弹琴、吹号；“若打若击”是指打击乐，比如打鼓、敲锣。这一切美妙动听的音乐，皆可供养诸佛。
【涂香者，谓妙香泥。】
“涂香”，是指用香物与水调和之后，可以涂在身上的香。
【胜伞盖者，谓诸伞中诸胜妙者。】
“胜伞盖”，就是各种伞盖当中的胜妙者。
【灯烛者，谓香油等气香光明，及摩尼宝有光明者。】
“灯烛”，即以酥油、蜡等所燃，具有香气和光明的灯具，以及摩尼宝、夜明珠等具有光明的妙物，或者现代的各类电灯等，以这些光明供养诸佛。
【烧香者，谓配众香，或唯一种所烧然香。】
“烧香”有二类：一类是用各种香料配制而成，如以柏枝、檀香木等配制而成的熏香；另一类是唯独用一种香料制成的烧香，如檀香等。
【胜衣服者，谓一切衣中最胜妙者。】
“胜衣服”，即一切衣服中最好、最妙的衣服。
【最胜香者，谓妙香水供为饮水，以氛馥香遍三千界所熏水等。】
“最胜香”，就是可供诸佛菩萨饮用的妙香水，即以香气弥满三千大千世界的妙香所熏之水等。
【末香者，谓妙香末可撒可烧，或积为堆，或画坛场，支配顔色，形量高广等妙高峰。】
“末香”，即用妙香制成的香粉，可用来撒佛，也可用以熏烧供佛，或积聚成堆，或绘画坛城，配上各种顔色，形量如须弥山一般高广。
【聚者加于前文一切之后，有众多义，及庄饰义，并种种义。】
“聚”字要加在前文所说一切供具的后面，比如，花聚、鬘聚、涂香聚、灯聚等。“聚”有三种意义，即众多义、种种义与庄饰义（藏文中“聚”有安布的意思）。以上一切世间最胜庄严具，都以众多、种种而且陈设美观的方式供养诸佛如来。
“一一皆如妙高聚”，其中“妙高聚”是形容所有供具的形量都十分广大，而且都具有功德妙用。因为须弥山（妙高山）是人间所见最高广者，而且是由四宝组成，具有十种功德，所以用“妙高聚”来比喻供养具的形量高广、数量极多，而且毎一种都具有功德妙用。
引用于 宗莺A 在 2024年7月23日, 下午6:22②、有上供指哪些？
答 有上供养，谓是世间东西，只要眼睛所见到，如花（鲜花、假花）花鬘，伎乐，涂香，伞盖，衣服，香，末香，灯烛（包括马路上的路灯）等等，都属于有上供。只要发广大的殊胜清净的心，念“嗡啊吽”供养十方诸佛菩萨，都可以作为有上供养，积福无量。
假花供养：将来可以得庄严，没功德。
真花供养：将来可以得庄严，还有功德。
②、有上供指哪些？
答 有上供养，谓是世间东西，只要眼睛所见到，如花（鲜花、假花）花鬘，伎乐，涂香，伞盖，衣服，香，末香，灯烛（包括马路上的路灯）等等，都属于有上供。只要发广大的殊胜清净的心，念“嗡啊吽”供养十方诸佛菩萨，都可以作为有上供养，积福无量。
假花供养：将来可以得庄严，没功德。
真花供养：将来可以得庄严，还有功德。
引用于 wangyaojoy 在 2024年7月23日, 下午6:43有上供养，谓是世间东西，只要眼睛所见到，如花（鲜花、假花）花鬘，伎乐，涂香，伞盖，衣服，香，末香，灯烛（包括马路上的路灯）等等，都属于有上供。只要发广大的清净心，念“嗡啊吽”供养十方诸佛菩萨，积福无量。
有上供养，谓是世间东西，只要眼睛所见到，如花（鲜花、假花）花鬘，伎乐，涂香，伞盖，衣服，香，末香，灯烛（包括马路上的路灯）等等，都属于有上供。只要发广大的清净心，念“嗡啊吽”供养十方诸佛菩萨，积福无量。