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72、粗恶语、离间语、绮语几缘成罪?如何对治此三业道?

粗恶语、离间语、绮语都是5缘(对境、起想、等起、加行、究竟)成罪

粗恶语对治方法:多说爱语

离间语对治方法:多做调整解、撮合、拉拢的事情

绮语对治方法:收摄散乱心、忆念三宝,多思维三士道所缘,把更多的精力放在法上思维,遮蔽心有更多时间去做无义的事情!

均是五缘或者攝为四缘成罪:事、意乐、加行、究竟。

(1)离间语:

事:谓至少二补特伽罗;或和或不和。

意乐:于彼起想;等起者由三毒烦恼随一所起之彼分离欲;

加行:说实不实之离间语;

究竟:谓领解义。

(2)粗恶语

事:对象为非可爱有情,能引恚恼;

意乐:于彼起想;等起者由三毒烦恼随一所起之说粗恶语欲;

加行:谓说粗恶语;

究竟:谓领解义。

  • 绮语

事:谓除妄语、离间语和粗恶语,任何无义之语;

意乐:于彼起想;等起者由三毒烦恼随一所起,随说欲心;

加行:谈论外典,军、贼等散乱言论,染心歌唱,或阿谀奉承他人;

究竟:言讫。

 

对治:

离间语:多说和合语。

粗恶语:多说爱语。

绮语:三思而后语,平时少闲言碎语,有空多念咒,

思维善法。说话前发心利益对方,以此发心而说。

粗恶语、离间语、绮语五缘成罪:事、意乐(于彼起想)、等起、加行、究竟。

粗恶语事者,1、非可爱有情;2、于彼起想;3、等起者由三毒烦恼随一所起之说粗恶语欲;4、加行谓说粗恶语;5、究竟者谓领解义。

离间语事者,1、谓二补特伽罗;2、于彼起想;3、等起者由三毒烦恼随一所起之彼分离欲;4、加行者说实不实之离间语;5、究竟者谓领解义。

绮语事者,1、谓除前三(除妄语、粗恶语、离间语),任何无义之语;2、于彼起想;3、等起者由三毒烦恼随一所起,随说欲心;4、加行者谈论外典,军、贼等散乱言论,染心歌唱,或阿谀奉承他人;5、究竟者言讫。

对治此三业道:多说爱语,和合语,众中观自语,说话前需三思。总体对治十不善业为十善业。同时勤修戒定慧。

粗恶语、离间语、绮语五缘成罪:事、意乐、等起、加行、究竟。

粗恶语事者,非可爱有情;于彼起想;等起者由三毒烦恼随一所起之说粗恶语欲;加行谓说粗恶语;究竟者谓领解义。

离间语事者,谓二补特伽罗;于彼起想;等起者由三毒烦恼随一所起之彼分离欲;加行者说实不实之离间语;究竟者谓领解义。

绮语事者,谓除前三(除妄语、粗恶语、离间语),任何无义之语;于彼起想;等起者由三毒烦恼随一所起,随说欲心;加行者谈论外典,军、贼等散乱言论,染心歌唱,或阿谀奉承他人;究竟者言讫。

对治此三业道:多说爱语,说话前需三思,考虑这个话说出去对别人是否有 帮助。

粗恶语:事、意乐、等起、加行、究竟解义,五缘成罪

粗恶语特点是嗔心

对治:不说粗恶语、多说爱语、慈心、忏悔

离间语:事、意乐、等起、加行、究竟(解义)五缘成罪,假如对方不理解没有造成不和,便是绮语而非离间语

特点有贪和嗔

对治:不说离间语、管住口少说话、忏悔

绮语:事、意乐、等起、加行、究竟、五缘成罪

对治:不说绮语、谨慎说话或少说无义语

思维十恶业过患、十善业利益,十善业对治十恶业。

答:事、意乐、烦恼、加行、究竟五缘成罪;爱语对治;