69、课
引用于 Lisa 在 2024年11月28日, 下午10:301、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
答：
噶當格西有云：“修法人有無所得，先視其有無舍現世心，有則入于修法類，故法本無咎，而咎在于行人之能否轉變其心，舍現世心，非徒具外形，而重在內心，內心之所應舍不過世間八風而已。”
頗公云：“世間八風，總攝為名聞、衣、食三者，非必須遠拒，而是心無貪著追求，視若未有，即為舍此世心，反之，窮乏者，一無所有，而心恒追求于異日之富饒，亦即為不舍現世心。”
2、十秘财是哪些内容？
答：
四依止，心極法依止、法極窮依止、窮極死依止、死極荒溝依止
三金剛，事前無牽金剛、事后無愧金剛、與智慧同行金剛
三德，出于人群、入于狗伍、得到圣位
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
答：
因為這十種法能夠對世間八風的貪著，所以稱之為財
1、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
答：
噶當格西有云：“修法人有無所得，先視其有無舍現世心，有則入于修法類，故法本無咎，而咎在于行人之能否轉變其心，舍現世心，非徒具外形，而重在內心，內心之所應舍不過世間八風而已。”
頗公云：“世間八風，總攝為名聞、衣、食三者，非必須遠拒，而是心無貪著追求，視若未有，即為舍此世心，反之，窮乏者，一無所有，而心恒追求于異日之富饒，亦即為不舍現世心。”
2、十秘财是哪些内容？
答：
四依止，心極法依止、法極窮依止、窮極死依止、死極荒溝依止
三金剛，事前無牽金剛、事后無愧金剛、與智慧同行金剛
三德，出于人群、入于狗伍、得到圣位
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
答：
因為這十種法能夠對世間八風的貪著，所以稱之為財
引用于 慧根 在 2024年11月29日, 下午12:311、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
修习无常的目的是为了放下现世的世间八风，称讥苦乐、利衰毁誉的贪着。
2、十秘财是哪些内容？
十秘财：四依止：心极法依止，法极穷依止，穷极死依止，死极荒沟依止；
三金刚：事前无牵累金刚，事后无愧金刚，与智慧金刚同行；
出入得三事：出于人群，入于狗伍，得到圣位。
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
十秘财对治我们的贪着现世，世间八风的烦恼。
十秘财是真正舍弃现世的殊胜教授，是修行的资粮，如如意宝珍贵殊胜。
1、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
修习无常的目的是为了放下现世的世间八风，称讥苦乐、利衰毁誉的贪着。
2、十秘财是哪些内容？
十秘财：四依止：心极法依止，法极穷依止，穷极死依止，死极荒沟依止；
三金刚：事前无牵累金刚，事后无愧金刚，与智慧金刚同行；
出入得三事：出于人群，入于狗伍，得到圣位。
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
十秘财对治我们的贪着现世，世间八风的烦恼。
十秘财是真正舍弃现世的殊胜教授，是修行的资粮，如如意宝珍贵殊胜。
引用于 帅雅馨 在 2024年11月30日, 下午6:351、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
放下对世间八法的贪着。
八法：称，讥，苦，乐，利，衰，毁，誉
2、十秘财是哪些内容？
四依止：
心至极须依法：
法至极依于穷：
穷至极依于死，
死至极依于旷野。
我们放弃世间八风，可能会穷。穷，也无非就是讨饭，不死总要修心，就算饿死了、死了之后没人埋、被撂到空野处，也没关系，我也要修行，心里面以学法为主。
三金刚：
一，无杂金刚：要修法了，父母来跟我说，“你别去修了，你好好的去上班，及把家人照顾好是头等大事等等的时候，你要毅然决然处之，不为所动，我要修行不跟任何东西相杂。
二，智慧金刚：一定与智慧金刚为伴，你的坚决的智慧，不改变，把它圆满的修完。
三，无愧（悔）金刚：下座时，再反过去看看自己修的内容，没有任何不如法的，以金刚作证，即自证无愧
三德：
1越俗：我们要超越世俗的一些见解，世间人的见解就像疯子一样，根本不正常，佛法才是正常的。
2类犬，我们的行为如同犬一样，什么时候都要远离我慢，要有谦卑的心。
3 预于圣列，进入圣者之列。有前面的“越俗”，再有“类犬”，就可以证到圣果。
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
一、十秘财对治世间八法
二、十秘财的秘是内心深处的一种力量，这种力量能给我们带来很多善业（财），修法时不被外境干扰。
能对治世间八法，舍弃对世间八法的贪着，如果不舍弃现世的八法，遑论修大法成佛，就连三恶趣的门也难以关闭。
1、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
放下对世间八法的贪着。
八法：称，讥，苦，乐，利，衰，毁，誉
2、十秘财是哪些内容？
四依止：
心至极须依法：
法至极依于穷：
穷至极依于死，
死至极依于旷野。
我们放弃世间八风，可能会穷。穷，也无非就是讨饭，不死总要修心，就算饿死了、死了之后没人埋、被撂到空野处，也没关系，我也要修行，心里面以学法为主。
三金刚：
一，无杂金刚：要修法了，父母来跟我说，“你别去修了，你好好的去上班，及把家人照顾好是头等大事等等的时候，你要毅然决然处之，不为所动，我要修行不跟任何东西相杂。
二，智慧金刚：一定与智慧金刚为伴，你的坚决的智慧，不改变，把它圆满的修完。
三，无愧（悔）金刚：下座时，再反过去看看自己修的内容，没有任何不如法的，以金刚作证，即自证无愧
三德：
1越俗：我们要超越世俗的一些见解，世间人的见解就像疯子一样，根本不正常，佛法才是正常的。
2类犬，我们的行为如同犬一样，什么时候都要远离我慢，要有谦卑的心。
3 预于圣列，进入圣者之列。有前面的“越俗”，再有“类犬”，就可以证到圣果。
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
一、十秘财对治世间八法
二、十秘财的秘是内心深处的一种力量，这种力量能给我们带来很多善业（财），修法时不被外境干扰。
能对治世间八法，舍弃对世间八法的贪着，如果不舍弃现世的八法，遑论修大法成佛，就连三恶趣的门也难以关闭。
引用于 觉乐 在 2024年12月10日, 下午2:48一、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
世间八风： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
二、十秘财是哪些内容？
四依者，谓心至极须依法，法至极依于穷，穷至极依于死，死至极依于旷野；
三金刚者：即（一）无杂金刚，（二）智慧金刚，（三）无愧金刚；
（一）将修时，以无杂金刚为前导，纵遇违缘，如父母眷属以世法相缠搅，须毅然决然处之，不为所动。犹如关外乘马渡河，选定一可涉处，鞭策直前，若稍犹豫，则马惧不能复渡矣。此亦博多瓦所举喻也。
（二）正修时，以智慧金刚为助伴，即先以己之智慧，依理依教善为抉择而行。
（三）修毕时，以无愧金刚为证明，谓欲下座时，回省所修，尚无所歉愧，以金刚作证（即自证无愧）。
三德者：（一）越俗，谓超越世俗一般见行。世间一般见行，视之犹如疯狂，故当远之。
（二）类犬。犬性常处卑下，行者心性应卑以自牧，远离我慢。古德云：“卑为胜者之所居，惟心能卑，其行始高。”
（三）预于圣列。有前二行，自入圣流。
总上四依、三金刚、三德，是为十宝。
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？
对治世间八风，因为真善巧，持律，大修行者，必闭三恶道之门，而开善趣之路；闭恶道门，开善趣路，即在舍此世之心，则不随烦恼所行，方为正法。
一、修习无常的目的是为了放下现世的什么内容？
世间八风： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
二、十秘财是哪些内容？
四依者，谓心至极须依法，法至极依于穷，穷至极依于死，死至极依于旷野；
三金刚者：即（一）无杂金刚，（二）智慧金刚，（三）无愧金刚；
（一）将修时，以无杂金刚为前导，纵遇违缘，如父母眷属以世法相缠搅，须毅然决然处之，不为所动。犹如关外乘马渡河，选定一可涉处，鞭策直前，若稍犹豫，则马惧不能复渡矣。此亦博多瓦所举喻也。
（二）正修时，以智慧金刚为助伴，即先以己之智慧，依理依教善为抉择而行。
（三）修毕时，以无愧金刚为证明，谓欲下座时，回省所修，尚无所歉愧，以金刚作证（即自证无愧）。
三德者：（一）越俗，谓超越世俗一般见行。世间一般见行，视之犹如疯狂，故当远之。
（二）类犬。犬性常处卑下，行者心性应卑以自牧，远离我慢。古德云：“卑为胜者之所居，惟心能卑，其行始高。”
（三）预于圣列。有前二行，自入圣流。
总上四依、三金刚、三德，是为十宝。
3、十秘财对治什么烦恼？为什么是财？