67、课
引用于 Lisa 在 2024年11月24日, 下午4:491、为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：眷屬雖圍繞于前，悉不能救；平生聚積財物雖多如大地，一微塵也難帶；自身骨肉與生俱來，亦須捨弃。
吉祥勝逝友慶喜雲：“天王任何富，死赴他世時，如敵劫于野，獨身無妻子，無衣無知友，無國無王位，雖有無量軍，無見無所聞，下至無一人，顧戀而隨往，總爾時尚無，名諱況余事。”
故須念吾人現世一切圓滿終當棄我，為其所轉，而轉入于修法一途。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
答：令死無常心生起，死無常生起之量，須如臨死人醫藥已窮，生望已絕，如是心相任運而起，常現于前，即其生起之量。
博多瓦謂此種心量，本極難生，須照三根本、九因相，勵力思維，并修積資凈障，祈禱本尊以為之助。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
答：對于之前浪費時間在無意義的事情上懊惱心，同時發起精進心，利用好一切能利用的時間學習修法。
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：眷屬雖圍繞于前，悉不能救；平生聚積財物雖多如大地，一微塵也難帶；自身骨肉與生俱來，亦須捨弃。
吉祥勝逝友慶喜雲：“天王任何富，死赴他世時，如敵劫于野，獨身無妻子，無衣無知友，無國無王位，雖有無量軍，無見無所聞，下至無一人，顧戀而隨往，總爾時尚無，名諱況余事。”
故須念吾人現世一切圓滿終當棄我，為其所轉，而轉入于修法一途。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
答：令死無常心生起，死無常生起之量，須如臨死人醫藥已窮，生望已絕，如是心相任運而起，常現于前，即其生起之量。
博多瓦謂此種心量，本極難生，須照三根本、九因相，勵力思維，并修積資凈障，祈禱本尊以為之助。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
答：對于之前浪費時間在無意義的事情上懊惱心，同時發起精進心，利用好一切能利用的時間學習修法。
引用于 觉乐 在 2024年11月24日, 下午10:011、为什么说眷属、财物、身皆无义？
凡人至出入息将断时，妻子眷属虽围绕于前，悉不能救，平生聚积财物虽多如大地，而一微尘许难带，自身骨肉与生俱来者，亦须舍弃，馀何足说。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
唯佛法可获善逝，能速得诸佛密意。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
不敢再浪费时间在无意义的事情上面，要安排好时间更加高效努力精进修行早成佛道，想让更多人别浪费时间赶快来与佛法结缘好好修行早成佛道。
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
凡人至出入息将断时，妻子眷属虽围绕于前，悉不能救，平生聚积财物虽多如大地，而一微尘许难带，自身骨肉与生俱来者，亦须舍弃，馀何足说。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
唯佛法可获善逝，能速得诸佛密意。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
不敢再浪费时间在无意义的事情上面，要安排好时间更加高效努力精进修行早成佛道，想让更多人别浪费时间赶快来与佛法结缘好好修行早成佛道。
引用于 妙悟 在 2024年11月25日, 上午11:141、 为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：因为它们都不能让我不死，不能让我不堕三恶趣，不能让我脱离轮回，不能让我成佛。2、 修习三根本九因相想达到什么结果？
答：修习三根本九因相，是要产生三个决定：
我要修习佛法、我现在就要修习佛法、除佛法外余皆无益。3、 修习念死对你最大的触动是什么？
答：人身如此难得，而又死无定期，我不能浪费了我的暇满人身，每天都要修法，不论能修多少，哪怕只是供七杯水，哪怕只是念一句佛号，每天都一定要为自己培福。
1、 为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：因为它们都不能让我不死，不能让我不堕三恶趣，不能让我脱离轮回，不能让我成佛。
2、 修习三根本九因相想达到什么结果？
答：修习三根本九因相，是要产生三个决定：
我要修习佛法、我现在就要修习佛法、除佛法外余皆无益。
3、 修习念死对你最大的触动是什么？
答：人身如此难得，而又死无定期，我不能浪费了我的暇满人身，每天都要修法，不论能修多少，哪怕只是供七杯水，哪怕只是念一句佛号，每天都一定要为自己培福。
引用于 帅雅馨 在 2024年11月26日, 下午4:521、为什么说眷属、财物、身皆无义？
因为在我死亡的时候这些都不是我的依靠，帮不了我，也带不走，唯有依止佛法，余皆无益。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
达到三决断的目的：
1必须修习正法
2从现在起必须修习正法
3唯以佛法为依怙
3、修习念死对你最大的触动是什么？
我心心念念挂念的亲人，孜孜以求辛辛苦苦赚来的财富，每天用心照顾的身体，这些在我死的时候对我没有任何帮助，也带不走，更不能成为我的依靠，我又何必为了这些生贪、生嗔，生各种烦恼而造业，临终时真正能帮助我的唯有清净的正法，从现在起要努力的修习正法。
修念死对治世间八风
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
因为在我死亡的时候这些都不是我的依靠，帮不了我，也带不走，唯有依止佛法，余皆无益。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
达到三决断的目的：
1必须修习正法
2从现在起必须修习正法
3唯以佛法为依怙
3、修习念死对你最大的触动是什么？
我心心念念挂念的亲人，孜孜以求辛辛苦苦赚来的财富，每天用心照顾的身体，这些在我死的时候对我没有任何帮助，也带不走，更不能成为我的依靠，我又何必为了这些生贪、生嗔，生各种烦恼而造业，临终时真正能帮助我的唯有清净的正法，从现在起要努力的修习正法。
修念死对治世间八风
引用于 慧定 在 2024年11月26日, 下午6:0010组华藏
第67课略论释思考题：
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：眷属，财物
身皆无义。如三根本九因相中所说：眷属虽极大爱恋，死时无一人与你同行：虽有悦意财聚，亦无尘许可携带走。自身骨肉亦须舍离：只有善法可使你感生乐果，不致使堕入恶趣。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
答：修习三根本九因相达到的结果是轻现世，重后世，而发修善的意乐。为增上生，获得善法资粮。能决定胜，亲近善知识，修习佛法，深信业果。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
答：一切有为法皆是无常，刹那生灭，岁月易逝，无容安住。人身衰老，己显现前。如江河流水，一去不复返。如不及时修习佛法，时日不多矣！思死之心，更为迫切，故当精进，修习善法。一切名誉，财产，再好的身体，都是梦幻泡影，亳无可贪恋之处。精进修习佛法才是保证不堕恶趣。
10组华藏
第67课略论释思考题：
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：眷属，财物
身皆无义。如三根本九因相中所说：眷属虽极大爱恋，死时无一人与你同行：虽有悦意财聚，亦无尘许可携带走。自身骨肉亦须舍离：只有善法可使你感生乐果，不致使堕入恶趣。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
答：修习三根本九因相达到的结果是轻现世，重后世，而发修善的意乐。为增上生，获得善法资粮。能决定胜，亲近善知识，修习佛法，深信业果。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
答：一切有为法皆是无常，刹那生灭，岁月易逝，无容安住。人身衰老，己显现前。如江河流水，一去不复返。如不及时修习佛法，时日不多矣！思死之心，更为迫切，故当精进，修习善法。一切名誉，财产，再好的身体，都是梦幻泡影，亳无可贪恋之处。精进修习佛法才是保证不堕恶趣。
引用于 慧定 在 2024年11月26日, 下午7:0610组 慧定
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：1、世间的一切人命终之时，不管你有多少眷属，积存了多少财宝，全部都要舍离抛弃。你贪著的人或物，再怎么舍不得，他们也不会随你去。身体也是一样，你再怎么贪爱，命终后也带不走，还会被人嫌弃是不净物。
2、贪烦恼是根本烦恼，对世间的眷属、财物、身贪著，都会让我们生无尽的忧虑和烦恼痛苦，会成为我们流转生死，堕恶趣的因
3、生是独生，死是独死，没有一个常一自主的我，唯有精进依法修行，才能让我们超越对眷属、财物和身体的执着，以达到解脱的境界。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
答：1、生起死无常的心。死主是一定会来的，寿有减无增，而且死期无定等。想想这些就如同临死之人对医药已绝望，生望已绝，这种心会生起来。
2、通过修习三根本九因相，产生三个决断。即我要修习佛法，我现在就要修习佛法，除佛法外余皆无益。
3、减少贪著，积极对治烦恼。
4、止恶修善，能遮止一些烦恼及恶行。
5、提升修行的紧迫感，积极修学正法。只有佛法才能被我们带走，认识到时间的紧迫性，会会下一世的增上生和决定胜而努力，就不敢懈怠了。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
答：1、最大的触动是死无常，死前除了佛法，余皆无益。
想想死主随时会来，不因年龄高低，而且死期还不定就会恐惧。不仅如此，死主来的时候，生前的眷属、财物、身对我们来说都无义，贪著任何一个，还极有可能是我们堕三恶道的因。让我认识到要减少对世俗的贪著，舍世间八风，同时求三宝加持能让我对众生生起远离贪嗔之心住平等舍。认识到他们也是受苦的众生，比我们苦多少倍。我们要依止善知识的教导，好好闻思修法，同时发菩提心做对众生有益的事，希望能促使更多的有情闻到佛法，让他们也能远离一切颠倒能想，脱离轮回之苦。
2、《入行论》云：“暇满人生极难得，既得能办士夫义。倘若未勤作饶益，后世岂得此圆满。”一定要有对佛法生起意乐心，激发对佛法修法的动力，勇猛精进，努力忏罪积福，为了增上生和决定胜而努力，为了一切如母众生而努力。
10组 慧定
1、为什么说眷属、财物、身皆无义？
答：1、世间的一切人命终之时，不管你有多少眷属，积存了多少财宝，全部都要舍离抛弃。你贪著的人或物，再怎么舍不得，他们也不会随你去。身体也是一样，你再怎么贪爱，命终后也带不走，还会被人嫌弃是不净物。
2、贪烦恼是根本烦恼，对世间的眷属、财物、身贪著，都会让我们生无尽的忧虑和烦恼痛苦，会成为我们流转生死，堕恶趣的因
3、生是独生，死是独死，没有一个常一自主的我，唯有精进依法修行，才能让我们超越对眷属、财物和身体的执着，以达到解脱的境界。
2、修习三根本九因相想达到什么结果？
答：1、生起死无常的心。死主是一定会来的，寿有减无增，而且死期无定等。想想这些就如同临死之人对医药已绝望，生望已绝，这种心会生起来。
2、通过修习三根本九因相，产生三个决断。即我要修习佛法，我现在就要修习佛法，除佛法外余皆无益。
3、减少贪著，积极对治烦恼。
4、止恶修善，能遮止一些烦恼及恶行。
5、提升修行的紧迫感，积极修学正法。只有佛法才能被我们带走，认识到时间的紧迫性，会会下一世的增上生和决定胜而努力，就不敢懈怠了。
3、修习念死对你最大的触动是什么？
答：1、最大的触动是死无常，死前除了佛法，余皆无益。
想想死主随时会来，不因年龄高低，而且死期还不定就会恐惧。不仅如此，死主来的时候，生前的眷属、财物、身对我们来说都无义，贪著任何一个，还极有可能是我们堕三恶道的因。让我认识到要减少对世俗的贪著，舍世间八风，同时求三宝加持能让我对众生生起远离贪嗔之心住平等舍。认识到他们也是受苦的众生，比我们苦多少倍。我们要依止善知识的教导，好好闻思修法，同时发菩提心做对众生有益的事，希望能促使更多的有情闻到佛法，让他们也能远离一切颠倒能想，脱离轮回之苦。
2、《入行论》云：“暇满人生极难得，既得能办士夫义。倘若未勤作饶益，后世岂得此圆满。”一定要有对佛法生起意乐心，激发对佛法修法的动力，勇猛精进，努力忏罪积福，为了增上生和决定胜而努力，为了一切如母众生而努力。