引用于 慧悦 在 2023年6月20日, 下午3:24

第七识，思量名意，首先它执阿赖耶识是“我”，然后，它的心所法——我爱、我慢、我痴、我见，都相应执阿赖耶识。“我痴”，认为这是我；“我见”，这是我，碰不得；“我慢”，贡高；“我爱”，爱自己。一切烦恼都是从我痴、我见、我慢、我爱发展出来的。最后，第七识总是前后同样地、相续地生下去，不会断的。

入灭尽定的时候，和证阿罗汉果的时候，末那识才停下来。

引用于 慧定 在 2023年6月20日, 下午4:22

第七染污意就是第七末那识，名为“我执识”，末那识会一直执着于第八阿赖耶识的见分，错误底认为那就是恒常不变的我，就产生我执，是恒审思量第八识的见分。（见分就是能认识的主观，相分就是被认识的客观）执着以为那个就是自内我相，所以第七识也名为染污意。是我们自我意识的中心。

第七识唯一的作用，就是恒审思量，恒审思量第八识的见分为我。这个就是凡夫的这种以自我为中心，起祸造业、损人利己的根本原因。

证得法空智果的圣者无此识，是在平等性智相应位，这个时候是真正转第七末那识为平等性智。

 

引用于 梵志 在 2023年6月20日, 下午8:14

末那识缘阿赖耶识为境，恒与我痴、我见、我慢、及我爱等相应之识，前后一类相续随转。

阿罗汉果（佛）及与圣道灭尽等至无此识。

引用于 帅雅馨 在 2023年6月20日, 下午8:52

第七识有思量、恒执第八识为我的功能，第七识专执第八识为我，第七识的心所法，我痴、我见认为这是我，发展到我慢，以为这是我了不得，到最后我爱，爱自己，第七识就一直盯着这个我，前面是我，后面也是我，一类相续随转不间断

证阿罗汉果的圣者和入灭尽定的圣者沒有第七识

引用于 修正 在 2023年6月20日, 下午8:52

染污意功能：第七染污意也名末那识，有善、恶、无记三性中，本来是“无记’，但因与它相应的心所中,有‘四惑’与相应，所以使它受到染污，同时也成为“有覆无记’。所谓“四惑’，就是它相应的四个根本烦恼心所，即我痴、我见、我慢、我爱。

谁无此识？只有阿罗汉果及与证圣道灭尽等至现在前位，没有此识。

 

引用于 心愿 在 2023年6月20日, 下午9:50

答：恒缘阿赖耶识为我，生我见、我慢、我痴、我爱；

直到阿罗汉证了圣道，入了灭尽定，证果的时候可以断除（末那识）；

引用于 limei 在 2023年6月21日, 上午12:25

我痴、我见、我慢、及我爱等相应之识是思量的第七识

证得法空智果的圣者（佛）无此识

引用于 宗玲 在 2023年6月21日, 下午1:02

      第七染污意(末那识)把阿赖耶识执了我，然后我见、我爱、我慢、我痴这四个相应，成了我慢相，一切烦恼又从这里生出来了，令生死流转旋还。

     阿罗汉果断了第七识，还有圣者入了灭尽定时也断了第七识，只剩第八识阿赖耶识，还有就是佛。

引用于 慧根 在 2023年6月21日, 下午2:58

第七染污意的功能：第一：只缘阿賴耶识；

第二：把阿賴耶识执到是“我”，跟我疑、我见、我慢、我爱四个心所相应。

证到阿罗汉果和灭尽定的圣者无此识。

 

引用于 宗乡 在 2023年6月21日, 下午8:14

有思量功能，恒执阿赖耶识为我，还会与我爱我见我慢我痴等染污识相应，故第七识又称染污意。同时，把前五识所收集加上染污不间断地传给阿赖耶识。已证阿罗汉的圣者无此识；正在灭尽定中的圣者，第七识不现行。

引用于 彭军辉 在 2023年6月22日, 下午5:05

第七染污意功能有：只缘阿赖耶识，把阿赖耶识执了我，我见、我爱、我慢、我痴。

 阿罗汉果及与圣道灭尽定现起来则未那识没有了。