引用于 吴莹 在 2023年9月27日, 上午6:29

因众生业力差异而随缘应化八万四千种法门，无量的教派但是各教法之间是相融无碍的。要想了知其中的道理只有逐渐去闻思修行，有次第，有步骤地在善知识引导下进行修学如菩提道次第中说：此教授能令修行者通晓一切佛之圣教皆为圆满无违;令一切佛陀至言皆现为教授;令修学者易获佛之密意

引用于 传吉 在 2023年9月27日, 下午1:09

答：因众生业力差异，根基不同，而随缘应化八万四千种法门，无量的教派各教法之间是相融无碍的。

要想了知其中的道理只有逐渐去闻思修行，有次第，有步骤地在善知识引导下进行修学如菩提道次第中说：此教授能令修行者通晓一切佛之圣教皆为圆满无违;令一切佛陀至言皆现为教授;令修学者易获佛之密意

引用于 橄榄 在 2023年9月27日, 下午2:49

因众生业力根基差异，随缘应化八万四千法门，善巧方便渡化众生。无量教派各教法之间是相融无碍，不能诽谤。有次第步骤的在善知识引导下闻思修，如《菩提道次第》中说：“此教授能令修行者通晓一切佛之圣教皆为圆满无违，令一切佛陀圣言皆现为教授，令修学者易获佛之密意”。

引用于 明慧 在 2023年9月27日, 下午3:20

答：因为圣教都是佛陀所说的一切教、证二法，通过学习道次第才能通达。是我们成佛的指路明灯，并无互相违背及矛盾的地方。所以说－切圣教无违。

引用于 邓艳华 在 2023年9月27日, 下午3:21

佛说的佛都是没有相违的，众生根性不同，根据佛讲的法，选择相应的法来次第修行。例如，初入佛门皈依为要，必须修皈依；若是学佛时间稍久，可能最主要的就是菩提心、出离心这些内容，把自己对佛教的信心增强；学的时间比较长，想解脱了，那这些宗派思想都要知道，什么是中观，什么是空性，那是不是皈依就没有了呢？皈依还是有的，只是不将其作为主要部分。所以，对修行人而言，佛法的内容，有的部分有时是主体，有时是支分，根据人的修持次第而有所不同。

引用于 A觉垣B 在 2023年9月27日, 下午6:53

答：佛说的法都是没有相违的，众生根性不同，佛说的法是对治不同众生的烦恼。

引用于 骁航 在 2023年9月27日, 下午6:54

当时西藏情况是，宗派之间相互攻击，彼此诽谤。即便现在，在我们学佛的过程中，也经常出现类似情况。可众生根基不同，也有可能透过念佛真能解脱，一定要说念佛人不行，学密法、学论才厉害，那也不一定。佛的戒律也是一样，开遮都为利益众生。佛教里面有很多内容，看起来是非常相违的，我们要能区分其背后原因，我们要透过学“菩提道次第”通达“一切圣教无违”，这是宗大师写《菩提道次第》的第一个目的。

引用于 呼延莹 在 2023年9月27日, 下午9:44

佛说的法都是没有相违的，佛说的法是对治不同众生的烦恼。

引用于 文蘭 在 2023年9月27日, 下午10:15

圣者所说一切经论是不相违的：都是一个补特伽罗到成佛之道，他是有次弟的，依不同次第，学修一些与次弟相应的内容；在不同的阶段，学习的重点不同，如初入佛门，皈依为要，若时间稍长，则以出离心为主。所以有部分是道的主体，有部分是道的支分。实无相违。

引用于 guanzhihong 在 2023年9月27日, 下午10:59

圣者所说的一切圣教是不相违的：他是因众生不同时期 不同根基而说法的

引用于 呼延莹 在 2023年10月10日, 下午1:59

佛的一切论都是不相违的，银众生慧根不同，烦恼不同