引用于 Lisa 在 2024年11月16日, 下午8:57

1、修习无常的好处都有哪些？

答：

若生一真實念死之心，且如若知我今日明日定死，稍知法者，即見親等無可共住，遂能遮制于彼愛著；

任何煩惱，一有念死心，頓然清凈，以念為修行前導，絕無差誤，死無常想最為第一，以此想能除三界一切貪欲、無明、我慢；

念死為一切善妙之門，即此一生如何離三途，趨人天，入佛位，皆賴暇滿身中有此死無常一念‘

念死者，乃一切圓滿之門；

2、俗人念死会生什么心？

答：

為怖離親愛財寶之心 ，僅怖畏舍離親愛財寶而念死，無益于死，反有增于愛執

3、修行人当发什么样的心？

答：

怖畏此生未作后世之義利而念死；

必須思念惡趣之因尚未滅除，增上因尚未培植，如是遽死，真可怖畏，則修法之法頓然生起；

平常能如此念，至臨死時反無恐怖

引用于 帅雅馨 在 2024年11月17日, 下午11:40

1、修习无常的好处都有哪些？

透过学习无常，能放弃现世的这些名闻利养，能放弃现世的这些执著，仅仅为了后世，不以现世为主、以后世为主，就不会活在世间八风里，不被八风所累，希求后世的安乐。

修无常有很多好处。贪嗔痴的一些烦恼，你透过无常，也能对治；也可以摧毁一切恶业；还能打开妙善之门。

修习无常能遮止恶业，力修善行。

2、俗人念死会生什么心？

社会上不学佛法的人，他们非常怕死，害怕离开自己的财富及亲人，害怕去陌生的地方，不知道要去哪里，当下赶快急时行乐

 

3、修行人当发什么样的心？

发起希求后世之心

修行人也怕死，害怕失去暇满人身，自己的增上生等资粮还没有积聚好，死了之后去三恶趣，所以当下赶快修行。

引用于 妙悟 在 2024年11月18日, 下午4:51

1、修习无常的好处都有哪些？
答：修习无常能让我们放弃对此世的贪著，不被世间八风所转，不被财色名食睡所左右。

修习无常能断除我们对三界的贪著、无明、我慢，能摧坏一切烦恼恶业，能成就一切善业。

修习无常，能离开三途，得人天果，成就佛果。

2、俗人念死会生什么心？
答：世间人一般都不敢念死，如果自己真的很快要死的话，会生怖畏心，同时对自己的亲人、孩子、财产等都深深的贪著，不想和他们分离。一想到要和他们分开的话，心里不舍，难受。

3、修行人当发什么样的心？
答：修行人当发自己恶趣的因还没有灭除，而增上生和决定胜的善因还没有培植，心生怖畏，赶紧趣入正法，精进修法，忏悔业障，积累福德资粮等。

引用于 觉乐 在 2024年11月24日, 下午6:46

1、修习无常的好处都有哪些？

“若生一真实念死之心，且如若知我今日明日定死，稍知法者，即见亲等无可共住，遂能遮制于彼爱 着，并任运生起从施等门而取心要。且能见及为利养恭敬等之世间法而致力者，一切皆无坚实。遮诸恶行，积集皈戒等善业。自身既得胜妙之位，亦能接引诸馀有情，于彼安置，更有何事较此为重者哉！”

“诸经于此念死之心，曾以多种譬喻而为称赞，如《大涅盘经》云：‘诸田业中秋实胜，一切迹中象迹胜，一切想中，无常及死想是为最胜。’以由此能除遣三界贪着、无明我慢故。复以为顿能摧坏一切烦 恼恶业之锤，顿能成就一切善妙之门等，而称叹之。”

 

2、俗人念死会生什么心？

为怖离亲爱财宝而念死者，乃普通念死之心。

 

3、修行人当发什么样的心？

必须思念恶趣之因尚未灭除，增上因尚未培植，如是遽死，真可怖畏，则修法之心顿然生起。

引用于 慧定 在 2024年11月28日, 下午3:32

10组华藏

1：修习无常的好处都有哪些？
答：略论释中说：诸经於此念死心，曾以多种譬喻而为称赞，如大涅槃经云：诸田业中秋实胜，一切跡中象跡胜，一切想中，无常及死想是为最胜。以由此能除遣三界贪著，无明我慢故，復以为顿能摧坏一切烦恼恶业之锤，顿顿能成就一切善妙之门等，而称叹之。祝为劝异心要，须用死无常念。中为鞭策精进，须用死无常念。后如阿罗汉欲得涅槃时，乃至修圆满次第时，仍然须修死无常一念，为之催促，。佛初岀家，即为此念，直至成佛，皆由此念之所引导而来。

2：俗人念死会生什么心？
答：俗人念死会产生对亲人，财产，名誉，地位等等的怖畏。贪恋世间种种烦恼，而有忧愁伤感之苦。

3：修行人当发什么样的心？
答：修行人当发谓由烦恼业所受之身，终不免死，仅於此生怖，暂时亦不能遮止。须念恶趣之因未灭，现上决定善因未修，此当畏死也。若於此兴怖，则能起修，死时无恐，若不修此义，总於流转不能解脱，别於恶趣或将沉堕，死时追悔热恼而己。