引用于 Lisa 在 2024年11月12日, 下午10:02

1、建立三士道之目的是什么？

答：

為摧伏猶未發生共同中下士夫之心者，即妄自稱我是上士之我慢；

為于上中下三等根機作大饒益

2、为什么学了显教后才能修密？

答：

若知次第，學了顯教后學密教，即是捷徑，否則，反使身心通達生起障礙，密乘之次第，謂由生次轉入圓次，須如升梯，不可躐等，依次而升，生起通達甚易。

上根利囂，無論何法，能發起為眾生義利心者，為上士道；

能發起出離心者，為中士道；

能發起不墮三惡趣心者，為下士道。

3、如何才能进入密教？

答：

為下士說人天法，于未知者令知，于已知者令益熟習；

為中士說中法；

為上士說深法，須依次第而漸次上進

既修習已，次轉入密，須具次第。

 

引用于 妙悟 在 2024年11月18日, 下午5:26

1、建立三士道之目的是什么？
答：建立三士道的目的有两个：
第一、 为了摧伏那些共中下士道的功德都没有生起来的人，或者仅仅念了类似于“为利有情愿成佛”，就妄称自己是上士夫。

第二、 为了饶益上中下三种士夫，就是为了三根普被。
如果只立一个上士道，有的人他就是追求现实的利乐，他发不起菩提心，这时候如果让他修上士道的法，他生不起意乐心，他会望而却步，同时又会失去共中下士道的利益。

2、为什么学了显教后才能修密？
答：因为显教犹如地基，只有基础打好了，才能修密。否则不学显教，直接修密，犹如空中楼阁。

进入密教最重要的原因是，不忍父母和一切如母有情在长劫里受苦沉沦，希望自己能速速的成佛，拔除他们的苦，所以修密乘。
如果显教都没有学习，要不堕恶趣的下士道的心都没有，要脱离三界轮回的中士道的出离心都没有，要利益一切有情的上士道的菩提心和空性见都没有，那资格都不够的。

3、如何才能进入密教？
答：先共下士道、共中士道、上士道，菩提心真实的生起来了，或者菩提心苗芽生起来了，就可以进入密教。
进入密教后，先受清净的灌顶，受密戒和三昧耶戒，最后再修生圆次第。

引用于 觉乐 在 2024年11月24日, 下午3:50

1、建立三士道之目的是什么？

一为摧伏犹未发生共同中下士夫之心者，即妄自称我是上士之我慢；二为于上中下三等根机作大饶益也。

复次，于具上堪能者，示所共道以令修习，对于彼等自所应修诸功德法，若已生者，则能摄持，或虽未生，亦能速疾发起，下下发已，导入上上，于其自乘，并无延滞也。

 

2、为什么学了显教后才能修密？

“又圣者提婆于《摄行炬论》中，成立先于波罗蜜多乘之意乐，既修习已，次转入密，须具次第，摄彼义云（略谓）：‘诸初业有情，若转趣胜义，佛说此方便，如梯之渐次。’”

受持心要，如生圆二次第法，高则高矣，然吾人于法门初步念死一法，尚多不思，则虽闻生圆二次，但如听讲故事而已，有何益哉！故依前讲，礼拜、忏悔、祈请等法，皆不能生起念死心。

 

3、如何才能进入密教？

如真实菩提心已经生起，须急入密乘，是为最佳。

“若其欲入金刚乘者，首须修依止善知识法，较前尤为郑重。次以从清净密部所出灌顶法成熟身已，于彼时所得之密戒及三昧耶，拼命守护。”

引用于 慧定 在 2024年11月28日, 下午3:29

10组 华藏

1：建立三士道的目的是什么？
建立三土道之目的是：次第决定：为摧伏我慢：为普益三士。

2：为什么学了显教后才能修密？
成立先於波罗密多乘之意乐，既修习己，次转入密，须具次第，摄彼义云：（略谓）诸初业有情，若转趣胜义，佛说此方便，如梯之次第。

3：如何才能进入密教？
由密教之次第，谓由生次转入圆次，须如升梯，不可躐等，否则反使身心通达生起障碍。若知次第，即是捷径，依次而升，生起通达甚易。