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61.《道炬论》的三个殊胜是什么?

一、内容圆满,指显密教法

二、容易行持

三、超胜余轨

一、内容圆满,指显密教法

 

二、容易行持

 

三、超胜余轨

一、内容圆满,指显密教法

二、容易行持

三、超胜余轨

答:”《道炬论》的三个殊胜

一、内容圆满,指显密教法

二、容易行持,以调心次第为主

三、超胜余轨,以善巧二大车轨

答:《道炬论》的三个殊胜

一、内容圆满,指显密教法

二、容易行持,以调心次第为主

三、超胜余轨,以善巧二大车轨

内容圆满,容易行持,胜出余轨。

第一,《道炬论》中总摄显密二者要义而开示故,所诠圆满;

显教跟密教的两种法意都摄在一起,写成《道炬论》,所以《道炬论》的所诠、所说是圆满的。

 

第二,以调心次第为主故,易于行持;

《菩提道炬论》或者《菩提道次第》这些论是以调心为主的,不是让你做多少事。对我们来讲,比较容易行持。

 

第三,以善巧二大车轨之二师教授为庄严故,胜出余轨。

《菩提道次第》或者《道炬论》是以龙树跟无著,也就是以中观跟唯识思想为教授,所以是“为庄严”,而优于其他教法。

答:一、内容园满,指显密教法;二、容易行持;三、超胜余轨。

_、所诠圆满

二、易于受持

三、胜出余轨

一  彼论中总摄显密二者要义开示,所诠圆满。

二   以调心次第为主,易于行持。

 三   以善巧二大车轨为壮严故,胜出余轨,也就是中观与唯识。

_、所诠圆满   指显密教法

二、易于受持   以调心次第为主

三、胜出余轨   以善巧二大车轨

  内容圆满

  容易行持

  胜出余轨