引用于 邓艳华 在 2024年1月25日, 下午4:28

答：净色根：是我们肉眼看不到的，圣者天眼方见之清净色法所成之根无别异也。

五识我们看到形状各殊为浮尘根，是肉眼可见的。

引用于 宥德 在 2024年1月25日, 下午4:36

净色根是五识的所依，虽是色法但非肉眼可见，护法菩萨的传承，是五识的见分。浮尘根是可见的，有我们世人都知道的形象。

引用于 曲肱乐云 在 2024年1月25日, 下午4:47

净色根以色声香味触为境，以五根清净色为性，有了此根，五识方生，无即不生。五识所依而发之根，其形状各殊者，为浮尘根。若就胜义根言。则同依于肉眼不见，天眼方见之清净色法所成之根无别异也。

引用于 慧悦 在 2024年1月25日, 下午6:07

净色根为内根，亦称为胜义根。净色根是五识的所依。佛经上说，内根为清净四大所成，质净而细，犹如琉璃，肉眼不可见，唯佛眼天眼可见之。

浮尘根为外根，就是视觉可见的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和身体。《楞严经》云:眼如葡萄朵，耳如新卷叶，鼻如双垂瓜，舌如初偃月，身如腰鼓类。此称为浮尘者，以其为扶持内根的尘法。

引用于 Lisa 在 2024年1月25日, 下午7:24

五識真正所依就是凈色根，凡夫看不到，有天眼通的才能看到，凡夫看到的是浮塵根，比如眼睛里如玻璃球一樣的即是浮塵根

引用于 吴莹 在 2024年1月25日, 下午7:59

答：净色根又名胜义根，因为自体极为清净，能映摄外境而为五识所依。五识依的是净色根，净色根分布在有情的肉团里面，由于它的相貌极为微细，不能为肉眼可见。

浮尘根又名扶尘根就是我们肉眼看见的，比如眼珠子、耳鼓、鼻腔、舌膜、肌肤，能令五根得以暂住不坏，极为虚浮不实，因此得名浮尘根，眼识所缘之境。

 

引用于 修正 在 2024年1月25日, 下午8:42

五识依根而发是净色根，它能观见清净的色法，唯天眼或菩萨眼可见。亦称为胜义根，观想自在。浮尘根，识所依根，其形状各殊，是肉眼可见。

引用于 妙芳 在 2024年1月25日, 下午8:49

净色根：虽然是色法但不是外四大所造，也非肉眼可见，故名净色根，也叫胜义根。依此五根发五识，此根即名增上缘。

浮尘根：肉眼所能见到的眼根（眼球）等。

引用于 华玉 在 2024年1月25日, 下午8:50

肉眼不见，天眼可见清净色法所成之根。是识所依根。浮根是肉眼可见的，眼，耳，鼻，舌，身

引用于 华菁 在 2024年1月25日, 下午9:20

净色根也叫内根。四大所成，是有对无碍，是我们肉眼看不到的，圣者天眼方见之清净色法。

浮尘根也叫外根。四大所成，是有对有碍，是我们肉眼能看到的眼耳鼻舌身根，其形态各异。

引用于 心愿 在 2024年1月26日, 下午2:27

答：净色根是清净色法所成之根；

         区别：浮尘根是有见有对色；净色根是无见有对色；

 

引用于 慧根 在 2024年1月26日, 下午4:15

净色根：又称胜义根，光显自在殊胜，它是肉眼看不到，它只有一个，它是清净的色法。

浮尘根：肉眼所见，即眼睛耳朵鼻子舌头身体，一共有五个，它是虚假有损坏的。

引用于 华玉 在 2024年1月26日, 下午7:05

肉眼不见，天眼可见清净设色法所成的根。五识所依根，浮尘根是肉眼可见的眼耳鼻舌身。

引用于 慧盛 在 2024年1月30日, 下午7:44

       答：  净色根是五识的所依，虽是色法但非肉眼可见。浮尘根是肉眼可见的。

引用于 宗玲 在 2024年2月1日, 下午3:20

      净色根也叫胜义根，生理学说相当于神经纤维，佛学说是一种透明的清净的物质，是四大净色所造。

      浮尘根由四大组成的粗色物质，肉眼能见象眼球，耳廓，鼻腔等，它有辅助内在的感官功能。

    区别在于净色根凡夫肉眼不能见，圣者能见。浮尘根能见。

引用于 帅雅馨 在 2024年2月1日, 下午10:17

净色根是胜义五根，是清净色法，肉眼见不到，天眼可见。

浮尘根就是平常肉眼能见的

 

引用于 FS慧宏 在 2024年2月4日, 下午4:25

净色根是五识所依的根，凡夫是看不见的，有天眼通的人可见，天人可见

浮尘根是我们肉眼可见的

引用于 具慧 在 2024年3月16日, 上午10:26

浮尘根是外在的色法，凡夫可见。

净色根即胜义根，属四大所造，为清净色法所成之根。此净色根不能为凡夫肉眼可见，而是佛眼天眼所见境。