引用于 Lisa 在 2024年12月23日, 下午8:29

七九　通有幾？各列其名。

答：

1、神境智證通，神謂等持（定），境謂行化，智證神境無擁名通

2、天眼智證通，天眼，所依根也，智是識相應慧體，智證於境，無擁名通

3、天耳智證通，天耳，所依根也，智是識相應慧體，智證於境，無擁名通

4、他心智證通，智證他心無擁名通

5、宿住隨念智證通，於宿住事，隨所憶念，智證宿住無擁名通

6、漏盡智證通，漏盡者擇滅也，智證漏盡無擁名通，或漏盡身中，所有智證，名漏盡智證通

八〇　何緣前五通依四根本，不依無色？

答：

不依無色之因：

神境、天眼、天耳通，緣色為境，無色界無色

他心通初修之時以色為門，故亦不緣無色界

宿住通漸次憶念分位差別，漸復逆觀，乃至能憶中有前一念之心，能憶念過去生中某處、某姓種種事故，

無色界無處、姓等，故不緣無色界

無色地觀減止增，五通必依止觀均等，觀少智慧的能力則弱

未到、中間地觀多止少，止的力量則弱，亦無通

八一　五通緣境云何？

答：

五通唯緣自下地，如神境通，於初禪發，能於初禪及下欲界，行化自在，於上不然，勢力劣故，余四通亦而

八二　五通起用，能至何境？聲、緣、大覺有何不同？

答：

聲聞能於二千世界起神通作用

獨覺能於三千世界起神通作用

佛能於無數世界神通自在

八三　五通加行得，抑離染得？

答：

五通，於無始來若未曾得，由加行得，曾已串習，由離染得

八四　六通念住分别如何？

答：

神境、天眼、天耳通，身念住，緣色起故

他心通，三念住，不知色故，無身念住

宿住及漏盡通，四念住，緣五蘊一切法

八五　六通三性分别如何？

答：

天眼、天耳通，無記性攝，以二通體是眼、耳識相應慧故，謂眼、耳識，生得善者非異地起，若色界生得不能生定，此二通與定相生，故唯無記性，四無記中（異熟生、威儀路、工巧明、通果），通果無記

神境、他心、宿住、漏盡通，唯善攝