引用于 Lisa 在 2024年12月4日, 下午7:39

一一　盡、無生智行相何别？

答：

盡智，無學位，若正自知，我已知苦，我已斷集，我已主滅，我已修道。

無生智，無學位，若正自知，我已知苦不復更知，我已斷集不復更斷，我已證滅不復更證，我已修道不復更修。

一二　十智云何相攝？

答：

世俗智，攝世俗智全，攝他心智少分

法智、類智，攝法智、類智全，攝苦等四智、盡智、無生智、他心智少分

苦集滅智，攝苦集滅智全，攝法智、類智、盡知、無生智少分

道智，攝道智全，攝法智、類智、盡知、無生智、他心智少分

他心智，攝他心智全，攝法智、類智、道智、世俗智少分

盡、無生智，攝盡、無生智全，攝四諦智、法智、類智少分

一三　建立十智，具由幾緣？

答：

由自性對治，行相行相境，加行辦因圓，故建立十智

一、由自性故，立世俗智，體是有漏世俗法故

二、對治故，立法、類智，全能對治欲界、上界故

三、行相故，立苦、集智，此二智體是一，行相別，苦智作苦、空、無常、無我四個行相，集智作因、集、生、緣四個行相

四、行相和境別故，立滅、道智

行相別：滅智作滅、靜、妙、離四個行相； 道智作道、如、行出四個行相

境別：滅智緣滅諦無為境；道智緣道諦有為境

五、加行別，立他心智，本修加行，謂知他心，故約加行，名他心智

六、事辦故，建立盡智，事辦身中，阿羅漢最初生起來的是盡智

七、因圓故，立無生智，一切圣道，為因生故，無生智是同類因產生的等流果

一四　法智、類智，爲有少分治上、欲耶？

答：

緣滅道法智，於修道位中，兼治上修斷，類無能治欲

修道所攝滅、道法智，斷欲界已，兼能對治上界修斷

因欲界之滅、道法智比上界的修惑要殊勝

類智品的智不能治欲界的煩惱，因為欲界的煩惱已經斷掉