57、如何思维佛意功德?对治何等烦恼?
引用于 慧静 在 2023年3月7日, 下午6:50
- 主要思维佛的智功德和悲功德。
智功德:唯尊智能遍,一切所知事,除尊余一切,唯所知宽广。思维佛能无余了知一切所知,如观掌中庵摩罗果,如实观见所化之界、意乐、随眠,因此善巧调服所化之方便。
悲功德:如《百五十颂》云: “此一切众生,惑缚无差别,尊为解众生,烦恼长悲缚。为应先礼尊,为先礼大悲,尊知生死过,令如此久住。思维佛的大悲无有亲疏,思维佛为除众生苦,十力生大悲,只有佛具有如是悲心。
(2)对治不信三宝有能救护我们的能力与悲心。
- 主要思维佛的智功德和悲功德。
智功德:唯尊智能遍,一切所知事,除尊余一切,唯所知宽广。思维佛能无余了知一切所知,如观掌中庵摩罗果,如实观见所化之界、意乐、随眠,因此善巧调服所化之方便。
悲功德:如《百五十颂》云: “此一切众生,惑缚无差别,尊为解众生,烦恼长悲缚。为应先礼尊,为先礼大悲,尊知生死过,令如此久住。思维佛的大悲无有亲疏,思维佛为除众生苦,十力生大悲,只有佛具有如是悲心。
(2)对治不信三宝有能救护我们的能力与悲心。
引用于 帅雅馨 在 2023年3月7日, 下午10:48思维智功德和悲功德
智功德:无余了知一切所知,如观掌中庵摩罗果,如实观见所化之界、意乐、随眠,因此善巧调服所化之方便;
悲功德:佛被悲悯一切有情之大悲心所束缚,即使左边人给佛敷旃檀香水,右边人拿斧头砍他,佛也不会有偏私,因为佛知道众生都是被烦恼所系缚,他永远观见一切有情在受苦,他的大悲心从不间断,永远对有情运转。
对治烦恼:不信、沒有希求心、愚痴,各种不同的烦恼
思维智功德和悲功德
智功德:无余了知一切所知,如观掌中庵摩罗果,如实观见所化之界、意乐、随眠,因此善巧调服所化之方便;
悲功德:佛被悲悯一切有情之大悲心所束缚,即使左边人给佛敷旃檀香水,右边人拿斧头砍他,佛也不会有偏私,因为佛知道众生都是被烦恼所系缚,他永远观见一切有情在受苦,他的大悲心从不间断,永远对有情运转。
对治烦恼:不信、沒有希求心、愚痴,各种不同的烦恼
引用于 宗乡 在 2023年3月8日, 上午8:24意功德中分二:智功德与悲功德。初者,如《赞应赞》云:“唯尊智能遍, 一切所知事,除尊余一切, 唯所知宽广。”佛于如所有性、尽所有性一切所知,如观掌中菴摩洛迦,智无碍转;佛能如实观见所化之界、意乐、随眠, 因此善巧调服所化之方便。佛具大慈悲,无有偏私,能任运利益一切有恩无恩众生。
对治不信,不希求。
意功德中分二:智功德与悲功德。初者,如《赞应赞》云:“唯尊智能遍, 一切所知事,除尊余一切, 唯所知宽广。”佛于如所有性、尽所有性一切所知,如观掌中菴摩洛迦,智无碍转;佛能如实观见所化之界、意乐、随眠, 因此善巧调服所化之方便。佛具大慈悲,无有偏私,能任运利益一切有恩无恩众生。
对治不信,不希求。
引用于 妙乐 在 2023年3月9日, 下午5:14佛的意功德有三,智慧圆满,大悲圆满,法的事业圆满。
智功德诸佛遍知一切法,具十力,无有缺漏;众生被烦恼系缚无所自在,诸佛是被大悲系缚无自在,诸佛知生死过患,由于大悲心得缘故,久住世间,化现为善知识刹那刹那度众生。
对治不信,没有希求心,愚痴及种种烦恼;
佛的意功德有三,智慧圆满,大悲圆满,法的事业圆满。
智功德诸佛遍知一切法,具十力,无有缺漏;众生被烦恼系缚无所自在,诸佛是被大悲系缚无自在,诸佛知生死过患,由于大悲心得缘故,久住世间,化现为善知识刹那刹那度众生。
对治不信,没有希求心,愚痴及种种烦恼;
引用于 华菁 在 2023年3月9日, 下午6:57意功德可分“智功德”和“悲功德”两种。
智功德者,即对如所有性与尽所有性所摄一切所知法,犹如观看掌中菴摩罗果,智慧无碍而转。能仁智慧周遍一切所知,除佛之外,其余有情智量狭小皆不能周遍深广之所知。
悲功德者,如诸有情为烦恼缚,无所自在,能仁亦为大悲系缚无所自在,是故若见诸苦众生,常起大悲恒无间断。
对治贪嗔痴慢疑各烦恼。
意功德可分“智功德”和“悲功德”两种。
智功德者,即对如所有性与尽所有性所摄一切所知法,犹如观看掌中菴摩罗果,智慧无碍而转。能仁智慧周遍一切所知,除佛之外,其余有情智量狭小皆不能周遍深广之所知。
悲功德者,如诸有情为烦恼缚,无所自在,能仁亦为大悲系缚无所自在,是故若见诸苦众生,常起大悲恒无间断。
对治贪嗔痴慢疑各烦恼。