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57、如何思维佛意功德?对治何等烦恼?

  • 主要思维佛的智功德和悲功德。

     智功德:唯尊智能遍,一切所知事,除尊余一切,唯所知宽广。思维佛能无余了知一切所知,如观掌中庵摩罗果,如实观见所化之界、意乐、随眠,因此善巧调服所化之方便。

悲功德:如《百五十颂》云: “此一切众生,惑缚无差别,尊为解众生,烦恼长悲缚。为应先礼尊,为先礼大悲,尊知生死过,令如此久住。思维佛的大悲无有亲疏,思维佛为除众生苦,十力生大悲,只有佛具有如是悲心。

(2)对治不信三宝有能救护我们的能力与悲心。

思维智功德和悲功德

智功德:无余了知一切所知,如观掌中庵摩罗果,如实观见所化之界、意乐、随眠,因此善巧调服所化之方便;

悲功德:佛被悲悯一切有情之大悲心所束缚,即使左边人给佛敷旃檀香水,右边人拿斧头砍他,佛也不会有偏私,因为佛知道众生都是被烦恼所系缚,他永远观见一切有情在受苦,他的大悲心从不间断,永远对有情运转。

对治烦恼:不信、沒有希求心、愚痴,各种不同的烦恼

 

  意功德中分二:智功德与悲功德。初者,如《赞应赞》云:“唯尊智能遍, 一切所知事,除尊余一切, 唯所知宽广。”佛于如所有性、尽所有性一切所知,如观掌中菴摩洛迦,智无碍转;佛能如实观见所化之界、意乐、随眠, 因此善巧调服所化之方便。佛具大慈悲,无有偏私,能任运利益一切有恩无恩众生。

  对治不信,不希求。

佛的意功德有三,智慧圆满,大悲圆满,法的事业圆满。

智功德诸佛遍知一切法,具十力,无有缺漏;众生被烦恼系缚无所自在,诸佛是被大悲系缚无自在,诸佛知生死过患,由于大悲心得缘故,久住世间,化现为善知识刹那刹那度众生。

对治不信,没有希求心,愚痴及种种烦恼;

意功德可分“智功德”和“悲功德”两种。

智功德者,即对如所有性与尽所有性所摄一切所知法,犹如观看掌中菴摩罗果,智慧无碍而转。能仁智慧周遍一切所知,除佛之外,其余有情智量狭小皆不能周遍深广之所知。

悲功德者,如诸有情为烦恼缚,无所自在,能仁亦为大悲系缚无所自在,是故若见诸苦众生,常起大悲恒无间断。

对治贪嗔痴慢疑各烦恼。