引用于 Lisa 在 2024年11月29日, 下午4:40

二三三　心於何位正得解脱？

答：

無學心生時，正從障解脫

初無學心生時，于未來正生時從煩惱障正得解脫，若于現在世，名已解脫，非正解脫

二三四　道於何位令正生障斷？

答：

道唯正滅時，能令彼障斷

金剛喻定能令彼障斷

二三五　何謂無爲三界？

答：

離界，約但離貪

斷界，約斷余瞋等八結

滅界，滅貪等，所隨增事

二三六　三界以何爲體？差别云何？

答：

斷滅離三界，以無為解脫為體

離斷約斷煩惱

滅約滅惑所緣境事

二三七　詳釋厭、離通局。

答：

厭緣苦集慧，離緣四能斷，相對互廣狹，故應成四句

有厭非離，

有離非厭，

有厭亦離，

有非厭離，

引用于 慧如 在 2024年11月29日, 下午11:25

二三三　心於何位正得解脱？

答：無學心生時　正從障解脱

“無學心生時者，謂初無學心，於未來正生時也。此正生時，從煩惱障，正得解脱，名正解脱。若現在世，名已解脱，非正解脱也。”

無學的心正在生，煩惱障正在解脱的時候叫正解脱。

 

二三四　道於何位令正生障斷？

答：道唯正滅位　能令彼障斷

“正滅位言，顯居現在。道能斷障，唯正滅時，餘位定無斷障用故。此言道者，即金剛喻定也。”

斷煩惱障一定是在正滅的時候。

 

二三五　何謂無爲三界？

答：斷界、離界、滅界。

 

二三六　三界以何爲體？差别云何？

答：“無爲説三界者，斷、滅、離三界，以無爲解脱爲體也。言離界者，約但離貪。言斷界者，謂約斷餘瞋等八結也。言滅界者，謂滅貪等，所隨增事。前言離、斷，約斷煩惱，此據滅惑所緣境事。”

 

二三七　詳釋厭、離通局。

答：厭緣苦集慧　離緣四能斷　相對互廣狹　故應成四句

厭是緣苦集的智慧；離是緣四諦能斷煩惱的道。

有厭非離：謂緣苦集，不令惑斷，所有忍智。

有離非厭：謂緣滅道，能令惑斷，所有忍智。

有厭亦離：謂緣苦集，能令惑斷，所有忍智。

有非厭離：謂緣滅道，不令惑斷，所有忍智。