55、如何思维佛身功德？对治何等烦恼？
引用于 慧静 在 2023年3月7日, 下午6:48(1)首先可以按照祖师大德所说来思维佛身的殊胜相：如《喻赞》中：“相庄严尊身，殊妙眼甘露，如无云秋空，群星为庄严，能仁具金色，法衣瑞严覆，等同金山顶，为霞云缚缠。”等等的文字思维观想佛身具有无上的殊妙庄严。
其次，数数瞻仰观视佛像，观想佛身的32相，八十种随行好。
最后思维我们仅仅是忆念瞻视观想佛相，都能给我们自身带来无量的福德利益，而生起希求欢喜心。愿我们自身积累善法，早日具足这些殊胜的身功德。
(2)对治贪烦恼。我们看一般的人容易起贪心，看佛像则越看越清净。
(1)首先可以按照祖师大德所说来思维佛身的殊胜相：如《喻赞》中：“相庄严尊身，殊妙眼甘露，如无云秋空，群星为庄严，能仁具金色，法衣瑞严覆，等同金山顶，为霞云缚缠。”等等的文字思维观想佛身具有无上的殊妙庄严。
其次，数数瞻仰观视佛像，观想佛身的32相，八十种随行好。
最后思维我们仅仅是忆念瞻视观想佛相，都能给我们自身带来无量的福德利益，而生起希求欢喜心。愿我们自身积累善法，早日具足这些殊胜的身功德。
(2)对治贪烦恼。我们看一般的人容易起贪心，看佛像则越看越清净。
引用于 宗乡 在 2023年3月8日, 上午8:25相庄严尊身，殊妙眼甘露，如无云秋空，以星聚庄严。能仁（身）具金色，法衣端严覆，等同金山顶，为霞云缚缠。尊怙无严饰，面轮极光满，离云满月轮，亦莫能及此。尊口妙莲花，与莲日开放，蜂见疑莲华，当如悬索转。尊面具金色，洁白齿端严，如净秋月光，照入金山隙。应供尊右手，为轮相殊饰，由以手安慰，生死所怖人。能仁游行时，双足如妙莲，印画此地上，莲华何能严！应如是思维。
（平时要数数瞻仰佛陀画像塑像，观想如来紫磨金身，顶具肉髻，三十二相，八十随好庄严，身著三法衣，不厌瞻视而作祈祷）
思维佛的身功德，对治不信不欢喜。因为观佛像能让自己心清净，附带也能对治贪心
相庄严尊身，殊妙眼甘露，如无云秋空，以星聚庄严。能仁（身）具金色，法衣端严覆，等同金山顶，为霞云缚缠。尊怙无严饰，面轮极光满，离云满月轮，亦莫能及此。尊口妙莲花，与莲日开放，蜂见疑莲华，当如悬索转。尊面具金色，洁白齿端严，如净秋月光，照入金山隙。应供尊右手，为轮相殊饰，由以手安慰，生死所怖人。能仁游行时，双足如妙莲，印画此地上，莲华何能严！应如是思维。
（平时要数数瞻仰佛陀画像塑像，观想如来紫磨金身，顶具肉髻，三十二相，八十随好庄严，身著三法衣，不厌瞻视而作祈祷）
思维佛的身功德，对治不信不欢喜。因为观佛像能让自己心清净，附带也能对治贪心
引用于 帅雅馨 在 2023年3月8日, 下午3:14佛身以三十二相，八十种好为庄严。
观佛像赞叹佛的庄严殊胜。
应忆念《喻赞》所说的那些功德：如云：“相庄严尊身，殊妙眼甘露，如无云秋空，群星为庄严。能仁具金色，法衣瑞严覆，等同金山顶，为霞云缚缠。尊怙无严饰，面轮极光满，离云满月轮，亦莫能及此。尊口妙莲花，与莲日开放，蜂见疑莲华，当如悬索转。尊面具金色，洁白齿端严，如净秋月光，照入金山隙。应供尊右手，为轮相殊饰，由以手安慰，生死所怖人。能仁游行时，双足如妙莲，印画此地上，莲苑何能美。”
对治的烦恼认为自己不够好、我慢、恐惧，贪
佛身以三十二相，八十种好为庄严。
观佛像赞叹佛的庄严殊胜。
应忆念《喻赞》所说的那些功德：如云：“相庄严尊身，殊妙眼甘露，如无云秋空，群星为庄严。能仁具金色，法衣瑞严覆，等同金山顶，为霞云缚缠。尊怙无严饰，面轮极光满，离云满月轮，亦莫能及此。尊口妙莲花，与莲日开放，蜂见疑莲华，当如悬索转。尊面具金色，洁白齿端严，如净秋月光，照入金山隙。应供尊右手，为轮相殊饰，由以手安慰，生死所怖人。能仁游行时，双足如妙莲，印画此地上，莲苑何能美。”
对治的烦恼认为自己不够好、我慢、恐惧，贪
引用于 华菁 在 2023年3月9日, 下午7:28佛身以三十二相、八十种好为庄严，即如《现观庄严论》中所说的“手足轮相具、足底如龟腹”等三十二相，以及“佛爪赤铜色”等八十种好。“相”表拥有者为大丈夫；“好”为具有内在功德的象征。如来的相、好等全身各支分，均有说话的功能，宣讲佛法。顶髻和毛孔等也有心的功能，可以明见一切如所有和尽所有的所知境。对治对佛法不信、不希求，慢心等烦恼。
佛身以三十二相、八十种好为庄严，即如《现观庄严论》中所说的“手足轮相具、足底如龟腹”等三十二相，以及“佛爪赤铜色”等八十种好。“相”表拥有者为大丈夫；“好”为具有内在功德的象征。如来的相、好等全身各支分，均有说话的功能，宣讲佛法。顶髻和毛孔等也有心的功能，可以明见一切如所有和尽所有的所知境。对治对佛法不信、不希求，慢心等烦恼。