引用于 Lisa 在 2024年11月6日, 下午8:32

一三七　何謂一間？一間有何義？

答：

一生名一間，此即第三向

間謂間隔，為有一生為間隔故，不證圓寂；

或有一品惑為間隔故，不得不還果。

一三八　一間與不還果向有無差别？

答：

斷七或八品，一生名一間，名不還向

一三九　何謂不還果？不還具何義？

答：斷第九品，得不還果，必不還來生欲界故

一四〇　何謂七種不還？

答：中般、生般、有行般、無行般、上流般、行無色、現般

一四一　有行、無行，經部、有部有無不同解釋及次第？

答：

有部，有行般——有勤修無速進道，無行般——二道俱闕

經部，

一四二　何謂上流？上流有幾？

答：

是上行義，謂於色界，要轉生上，方般涅槃。

有二，一者有雜修，即樂慧；二者無雜修，即樂定

一四三　試述樂慧上流與樂定上流之不同處。

答：樂慧生色究竟天；樂定生有頂天

一四四　行無色上流有幾？

答：有四，唯除中般，無中有故

一四五　樂定上流與行無色上流是否相同？

答：樂定上流屬行色界攝，行無色上流屬行無色攝

引用于 慧如 在 2024年11月6日, 下午9:51

一三七　何謂一間？一間有何義？

答：一斷欲界修惑七、八品，二得能治彼七八品惑無漏根，三在欲界再受一生，這三緣具足的不還向叫一間。

間是間隔，從果上說，還有一生隔住，證不到圓寂；或從因上說，是還有一品惑爲間隔不得不還果。

 

一三八　一間與不還果向有無差别？

答：斷七或八品　一生名一間　此即第三向

一间与不还果向都是指趣向不还果，故无差别。

 

一三九　何謂不還果？不還具何義？

答：“斷九不還果者，斷第九品，得不還果，必不還來生欲界故。”

不還，就是不來欲界了。

 

一四〇　何謂七種不還？

答：一中般；二生般；三有行般；四無行般；五上流；六行無色；七現般。

 

一四一　有行、無行，經部、有部有無不同解釋及次第？

答：有部以論爲量：先說有行，再說無行。

有行，長時加行，方般涅槃，有勤修行，無速進道；

無行，經久加行，懈怠無功用行，般涅槃故，此勤修速進，二道俱闕。

經部以經爲量：先説無行，後説有行。

有速進道，不由功用，般涅槃故，名爲無行。

無速進道，有功用行，般涅槃故，名爲有行。

 

一四二　何謂上流？上流有幾？

答：上流就是往上行。

“上流有二：一者有雜修，即樂慧也；二者無雜修，即樂定也。若雜修者，生色究竟；無雜修者，能往有頂。頌言餘能往有頂者，餘是不雜修者也。”

 

一四三　試述樂慧上流與樂定上流之不同處。

答：樂慧上流：是雜修，有漏、無漏的定互相穿插来修。圣者到色界的第四禪以後，生五淨居天，分三種，一全超，二半超，三遍沒。

樂定上流：是不雜修，不能生五淨居天，在廣果天沒了（四禪以後），生無色界。

 

一四四　行無色上流有幾？

答：有四種，生般、有行般、無行般、上流。

 

一四五　樂定上流與行無色上流是否相同？

答：不同。“樂定那含，雖生無色，經色生故，是色界攝。”

樂定上流：屬前五，都是行色界者，遍生色界，不往五淨居，廣果天沒，往生無色界，直至有頂，方般涅槃。

行無色上流：聖者在欲界證到不還果後，色界的煩惱也已斷完，直接生無色界。