引用于 Lisa 在 2024年10月30日, 下午8:04

一一五　何謂隨信行、隨法行？

答：

隨信行，鈍根，彼於先時，隨信他言；

隨法行，利根，彼於先時，由自披閱契經等法，隨行義故。

一一六　試就見道十五心中安立聖位，總共有幾人？

答：73人

一一七　道類智時，建立衆聖差别云何？

答：至第十六心，隨三向住果，名信解見至，亦由鈍利別

鈍根，信解；

利根，見至

一一八　何緣先斷欲修惑一至五等，至第十六心，但名預流果等，非後果向？

答：

一一九　何謂「地地失德九」？

答：

一二〇　云何下下品道能斷上上品障？

答：

下下品道，能斷上上品障，乃至上上品道，能斷下下品障。

白法力強，黑法力劣，故剎那頃，下下品道，能斷無始上上品惑。猶如長時所集大闇，一剎那頃小燈能滅

一二一　何謂預流？

答：若初得道，名為預流

一二二　此預流名，爲因何義？

答：若初得果，名為預流

一二三　何緣預流，不目第八？

答：要具三義，一者具得果向無漏道故；二者具得見修無漏道故；三者於現觀十六心，流遍至得故。第八三義俱闕，故預流名，不目第八。

一二四　何緣預流，不目超越證二、三果人？

答：此預流名，不目第八，目初得果，於四沙門果中，定初得故，一來、不還，非定初得，此定初得，故名預流。

一二五　云何預流極七返生？

答：人中七生，中有、生有，天中七生，中有、生有，總有二十八生，皆七等故，說極七生

一二六　預流未斷修惑，云何經説名無退墮法？

答：

一、以不生長退墮業故；

二、違彼生長業與果故；

三、強盛善根鎮彼身故；

四、加行意樂俱清凈故；

五、諸有決定墮惡趣業，尚不起忍，況得預流

一二七　智、愚之别云何？

答：

愚作罪小亦墮惡，無慚愧故；

智為罪大亦脫苦，慚愧增故

引用于 慧如 在 2024年10月30日, 下午9:26

一一五　何謂隨信行、隨法行？

答：見道的聖者，根鈍，以信爲先，進入正道的叫隨信行；根利，依智慧來判别是非而进入聖道的叫隨法行。

 

一一六　試就見道十五心中安立聖位，總共有幾人？

答：具修惑斷一　至五向初果  斷次三向二　離八地向三

見道十五刹那共有七十三種不同的聖者。

初果（預流）向：欲界九品修惑具足的，或斷一品、二品乃至四、五品的共六種人。

二果（一來）向：欲界斷六、七、八品的三種人；

三果（不還）向：断欲界九品（1），色界四禪，乃至空無邊處、識無邊處、無所有處（各9品）共八地煩惱的共有六十四種人。

 

一一七　道類智時，建立衆聖差别云何？

答：至第十六心　隨三向住果　名信解見至　亦由鈍利别