引用于 Lisa 在 2024年10月28日, 下午8:19

一一〇　諦現觀十六心，爲依何地？

答：皆與世第一，同依於一地

一一一　云何忍智前後次第必然如此？

答：忍智如次第，無間解脫道

忍是無間道，約斷惑得，不被惑得之所隔礙，故名無間。

智是解脫道，已解脫惑得，又與離系得俱時起，故名解脫。

忍智次第，理必應然，猶如世間，驅賊閉戶，忍如驅賊，智如閉戶。

一一二　何謂無間道？何謂解脱道？

答：

忍是無間道，約斷惑得，不被惑得之所隔礙，故名無間。

智是解脫道，已解脫惑得，又與離系得俱時起，故名解脫。

一一三　云何見道唯十五刹那？

答：前十五見道，見未曾見故

一一四　云何道類智不斷修惑，而修道攝？

答：此中約諦，不約剎那，雖於道類忍，一剎那心，未見今見，於上下八諦，皆已曾見，故修道攝 

引用于 慧如 在 2024年10月30日, 下午12:13

一一〇　諦現觀十六心，爲依何地？

答：皆與世第一　同依於一地

世第一通依六地（未至、中間、四靜慮），見道亦依六地。在哪個地得到世第一法，見道亦依同一個地。

 

一一一　云何忍智前後次第必然如此？

答：忍智如次第　無間解脫道

忍與智是忍在先，智在後。以忍的力量，正在斷煩惱，使煩惱得再不能生起，是無間道；智的時候，煩惱已斷，離繫得得到，得到解脫。所以忍、智的次第必然如此。

 

一一二　何謂無間道？何謂解脱道？

答：“忍是無間道，約斷惑得，不被惑得之所隔礙，故名無間。智是解脱道，已解脱惑得，又與離繫得俱時起，故名解脱也。”

 

一一三　云何見道唯十五刹那？

答：前十五見道　見未曾見故

“於四諦理，未見今見，見未曾見，故得見名。至道類智，無一諦理，未見今見，如修曾見，故修道攝。”

第十六刹那道類智是重復地見，不算見未曾見，不是見道而是修道。

 

一一四　云何道類智不斷修惑，而修道攝？

答：“至道類智，無一諦理，未見今見，如修曾見，故修道攝。”