引用于 慧悦 在 2024年3月26日, 下午4:55

阿赖耶识又名异熟识，因为它是善恶的异熟业所招感的异熟果，是阿赖耶识能藏的功能，异熟的功能空掉了，没有了，转凡夫为圣者了。必须要到十地菩萨满心，即金刚道现前，一刹那间，断掉俱生法执，永断世间二障种子，转第八识成大圆镜智，此时舍去异熟之名。

引用于 邓艳华 在 2024年3月26日, 下午5:39

答：异熟空了是指凡夫不用在感异熟果了，不用在生死轮转了。

进入如来地，末那识究竟转智圆满，阿赖耶识的异熟果相亦空。

引用于 Lisa 在 2024年3月26日, 下午7:20

到菩萨十地后，金刚道后心，入如来地时，断除俱生法执的种子，看一切众生都如佛显

引用于 慧静 在 2024年3月26日, 下午8:22

（1）藏识异熟果相空，就是说再也不会感异熟果了，连变易生死都不再受了 。

（2）到了菩萨十地之后，在等觉位中，金刚喻定的最后一刹那，进入如来地时，末那识究竟转成平等性智，俱生法执断了 ， 所知障断尽  藏识上的异熟果相就空了。

引用于 吴莹 在 2024年3月26日, 下午8:24

（1）藏识异熟果相空，就是说再也不会感异熟果了，连变易生死都不再受了 。

（2）到了菩萨十地之后，在等觉位中，金刚喻定的最后一刹那，进入如来地时，末那识究竟转成平等性智，藏识上的异熟果相就空了。

引用于 具慧 在 2024年3月26日, 下午8:26

此时有漏种子已尽，不再受异熟果报或受业报支配，异熟果相空。故称异熟空。 
末那的俱生法执断尽，第八识异熟果空

引用于 吴莹 在 2024年3月26日, 下午8:31

：断除聚生我执才能要想断分段生死，就得断除俱生我执。要想断除变易生死，就得断除俱生法执，断除所知障。

引用于 宗玲 在 2024年3月26日, 下午10:10

     答：没有投生的识了，就是异熟空。

     十地菩萨或佛入了金刚喻定，断了俱生我执，灭了烦恼障和所知障的种子，没有异熟识去投生就空了。

引用于 帅雅馨 在 2024年3月27日, 下午1:51

异熟空是看有情没有好人、坏人相，没有天人相，地狱相，不清净的相都转了，看一切有情都是佛

十地菩萨到十地后，等觉位中，即金刚道现前，一刹那间，断掉俱生法执，转第八识成大圆镜智，此时异熟果相亦空

引用于 无忧 在 2024年3月27日, 下午6:27

异熟空是指，当菩萨十地时，末那识断掉俱生法我执究竟转智，那阿赖耶识中有漏的种子就彻底没了，转为无漏，无漏法不感异熟，自然异熟果相就空了，第八识能藏的义也转了。

如何空：要把末那识的俱生法我执全部断净。

引用于 妙芳 在 2024年3月27日, 下午7:02

异熟空把有漏的种子空掉了，凡夫不再受生死轮回。

到菩萨十地后，等觉位，即金刚道后，一刹那间，即入佛果位时，第七识完全转智，即入佛果位时，第七识完全转智，而藏识里面凡夫生死轮回的相也空了，不再受生死轮回，异熟果空了

引用于 心愿 在 2024年3月30日, 下午10:19

答：异熟空是空藏识里面的异熟果相，凡夫、地狱、饿鬼这些异熟果相空掉，不再轮回；

至菩萨十地后，入等觉位中，金刚道后心，即入如来地时，末那识究竟转成平等性智，而藏识里的异熟果相亦空；

答：异熟空是空藏识里面的异熟果相，凡夫、饿鬼、地狱等这些异熟果相全部空了，再也不会轮回了；

至菩萨十地后，入等觉位中，金刚道后心，即入如来地时，末那识究竟转成平等性智，而藏识里的异熟果相亦空；

 

引用于 具慧 在 2024年4月1日, 下午8:50

此时有漏种子已尽，不再受异熟果报或受业报支配，异熟果相空。故称异熟空。

引用于 华菁 在 2024年4月3日, 上午11:29

阿赖耶识又名异熟识，因为它是善恶的异熟业所招感的异熟果，必须到十地菩萨满心，即金刚道现前，一刹那间，永断世间二障种子，转第八识成大圆镜智，此时舍去异熟之名，而称为阿陀那识，此即金刚道後异熟空。