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5.有部经部对于胜义世俗的理解,有何不同?
227 个帖子
#2 · 2025年6月15日, 下午10:19
引用于 阿兰若 在 2025年6月15日, 下午10:19有部:
世俗谛:凡是某法,当它被外力破坏或用理智分析成个别个别的部分时,事先认取此事物的心识便会放弃,这样的法,称为世俗谛,如瓶子被打破了,成为玻璃渣子,你不会认为那玻璃渣子是瓶子了。
还有比如水,你打不破它,但你用智慧去分析到最后,水是由2个氢原子和一个氧原子结合而成,你把这两个再分开,就不是水了。世俗谛
胜义谛:凡是某法,当它被外力破坏或用理智分析成个别个别的部分时,事先认取此事物的心识依旧不会放弃,这样的法,称为胜义谛,
比如:青色,你分析再小它还是青色 比如盐,你分析到最后它还是咸的
经部:
以无分别智(定中)和后得智(出定后)这两种智观察的东西都是真实的叫胜义谛
用其它智慧分析(凡夫)的分析到刹那、极微、没有作用,叫世俗谛
有部:
世俗谛:凡是某法,当它被外力破坏或用理智分析成个别个别的部分时,事先认取此事物的心识便会放弃,这样的法,称为世俗谛,如瓶子被打破了,成为玻璃渣子,你不会认为那玻璃渣子是瓶子了。
还有比如水,你打不破它,但你用智慧去分析到最后,水是由2个氢原子和一个氧原子结合而成,你把这两个再分开,就不是水了。世俗谛
胜义谛:凡是某法,当它被外力破坏或用理智分析成个别个别的部分时,事先认取此事物的心识依旧不会放弃,这样的法,称为胜义谛,
比如:青色,你分析再小它还是青色 比如盐,你分析到最后它还是咸的
经部:
以无分别智(定中)和后得智(出定后)这两种智观察的东西都是真实的叫胜义谛
用其它智慧分析(凡夫)的分析到刹那、极微、没有作用,叫世俗谛
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