引用于 慧旺 在 2023年5月30日, 上午12:57

四大不是眼所见，四大是身根所触，眼所见是假大种。

引用于 慧定 在 2023年5月30日, 上午9:14

#四大是眼所见吗？答：四大是地、水、火、风。是不能被眼所见的。

#眼所见不是大种吗？答：眼所见不是大种。

引用于 心愿 在 2023年5月30日, 下午1:27

答：四大有真四大和假四大，假四大是眼所见；真四大是身所对；

眼所见是大种，但是是假四大种；

引用于 慧根 在 2023年5月30日, 下午1:40

四大种不是眼所见：四大具足自性是坚湿暖轻，四大自性不是眼睛看得出来的，坚湿暖轻是我们的身体碰到的境界.

眼所见不是四大种：一切我们看到的东西都是所造的，眼所见是四大种所造色.

引用于 Lisa 在 2023年5月30日, 下午2:03

非也
真四大非眼根所见，而是身根所触，眼所见的不是真四大，是假四大。

引用于 宥慧 在 2023年5月30日, 下午2:28

1.真四大，不是眼所见。是身所触。

2.假四大，是眼所见。

3.眼所见，包括：
（1）假四大
（2）真四大和合的所造色（显色形色表色等）

引用于 慧悦 在 2023年5月30日, 下午4:21

四大是地水火风，其坚湿暖动性都不是眼能所见的，而是身所触的。

眼所见的是假四大、四大和合所造色。

引用于 慧如 在 2023年5月30日, 下午6:23

真的四大是身根所对，其坚湿暖动性不是眼所见的，而是身所触的；

眼所见的是假四大，真四大和合所造的色。

引用于 慧静 在 2023年5月30日, 下午8:24

四大种分为真四大种和假的四大种。

假的四大是眼根所见。假四大：地谓显形色，水火亦复然，风即界亦尔。

真的四大是是身根所触，坚湿暖动性，非眼根所见。

眼所见不是四大种。比如火的暖性，只能身根去触才能感受到，眼睛是看不到暖性的。眼能见的只是是随顺世间说的，假的地水火风。

引用于 帅雅馨 在 2023年5月30日, 下午9:22

大种分假四大和真四大；假四大为眼所见，如大地、水、火、风；真的四大是身根所触，如坚、湿、暖、动，非眼所见

引用于 彭军辉 在 2023年5月30日, 下午10:37

四大种：都是我们身体碰到的境界，不是眼睛能看到的。四大种是身根所触

眼所见不是大种，能看到的是四大种的显示

引用于 宗玲 在 2023年5月30日, 下午10:38

   一、四大不是眼所见的，因为坚、湿、煖、动是身的境界，不是眼睛看得出来的。比如一碗很烫的汤里加了很多盐，它也不冒烟，看上去感觉不烫，一喝下去把肚子也烫坏了，这也就说明眼睛是看不准的，要用手去碰或舌去尝才能分得清，所以四大不是眼所见的。

   二、眼所见不是大种，我们看到的东西是四大种所造的色。

引用于 修正 在 2023年5月31日, 下午3:24

四大可分真四大与假四大。

1.真四大指地水火风，不是眼根所见而是身根所触。

2.假四大是真四大和合所造色，是眼根所见。

眼根能见到色是净色根。眼根是眼识生起地方。能生识是内根，名净色根（胜义根），而肉眼可见的是为四大粗色所造，名扶尘根。

 

引用于 华菁 在 2023年6月1日, 上午11:47

大种谓四界，即地水火风，能成持等业。四大种可分真四大与假四大。

1.真四大，是坚湿暖动性，触所对，非所见。

2.假四大，为地水火风，地谓显形色，随世想立名，水火亦复然，风即界亦尔。眼睛所见，为名言安立。

眼所见为大种所造色。

引用于 华玉 在 2023年6月1日, 下午5:14

不是，是身根所知（碰到的）。

不是真的大种，是假的四大种，根据世俗习惯，假名安立的。