引用于 Lisa 在 2024年9月2日, 下午4:43

一四六　詳釋「於彼斷位不知彼所緣；知彼所緣時，而彼不斷」，具體指哪些惑？爲什麼這樣説？

答：見所斷惑，

一四七　斷惑總有幾因？

答：四因

斷見惑因3，遍知所緣；斷彼能緣；斷彼所緣

斷修惑因1，對治起故

一四八　何謂「遍知所緣故」？哪些惑斷由此因？

答：苦集斷自界緣惑，以自界緣，緣自欲界苦集諦故，苦集忍生，既知苦集，故知自界緣惑斷，由遍知所緣故斷，言所緣者，即苦集，及見滅道，斷無漏緣惑，以邪見疑無明緣滅道無漏，滅道忍生，知滅道諦故，彼邪見疑無明即斷，見苦、見集斷的自界緣惑。

一四九　何謂「斷彼能緣故」？哪些惑斷由此因？

答：見苦集斷他界緣，以自界緣惑緣他界緣惑，他界緣惑是所緣境，自界緣惑是能緣心，若斷自界緣惑時，彼他界緣惑即隨斷，見苦、見集所斷的煩惱由此因斷。

一五〇　何謂「斷彼所緣故」？哪些惑斷由此因？

答：見滅道斷有漏緣惑，以滅道下，貪瞋慢緣邪見疑無明等無漏緣惑，無漏緣惑為所緣，所緣若斷，彼能緣有漏緣惑亦斷。見滅、見道斷的煩惱由此因斷。

一五一　何謂「對治起故斷」？哪些惑斷由此因？

答：九品修惑由九品能對治道斷，上上品惑由下下品道為對治，乃至上上品惑由上上品道為對治，修所斷的10種惑由此因斷。

一五二　一切見惑，亦由對治道起而斷，云何但言修惑？

答：

引用于 慧如 在 2024年9月2日, 下午6:39

一四六　詳釋「於彼斷位不知彼所緣；知彼所緣時，而彼不斷」，具體指哪些惑？爲什麼這樣説？

答：指緣上二界的九上緣惑，和滅道諦下的有漏緣惑，這兩種煩惱見到所緣境時不斷，沒有見到所緣境時卻斷了。

 

一四七　斷惑總有幾因？

答：遍知所緣故　斷彼能緣故　斷彼所緣故　對治起故斷

總有四因，斷見道所斷有三，斷修所斷一。

 

一四八　何謂「遍知所緣故」？哪些惑斷由此因？

答：把所緣的境界徹底證清楚，煩惱自然就斷了，是遍知所緣故斷。

“謂苦集斷自界緣惑，以自界緣，緣自欲界苦集諦故，苦集忍生，既知苦集，故知自界緣惑斷，由遍知所緣故斷。”

“及見滅道，斷無漏緣惑，以邪見、疑、無明，緣滅道無漏，滅道忍生，知滅道諦故，彼邪見、疑、無明即斷，名遍知所緣故斷。”

 

一四九　何謂「斷彼能緣故」？哪些惑斷由此因？

答：能緣的法斷了，所緣的煩惱也斷了，是斷彼能緣故斷。

“謂見苦集斷他界緣，以自界緣惑緣他界緣惑，他界緣惑是所緣境，自界緣惑是能緣心也。若斷自界緣惑時，彼他界緣惑即隨斷，名斷彼能緣故斷。”

 

一五〇　何謂「斷彼所緣故」？哪些惑斷由此因？

答：所緣的境斷了，自身就斷了，是斷彼所緣故斷。

“謂見滅道斷有漏緣惑，以滅道下，貪等有漏緣惑，緣邪見等無漏緣惑，無漏緣惑名爲所緣。所緣若斷，彼能緣有漏緣惑亦隨斷，故名斷彼所緣故斷。”

 

一五一　何謂「對治起故斷」？哪些惑斷由此因？

答：修道斷的煩惱是對治起故斷，起一個對治道，就斷一品煩惱。

“謂九品修惑，由九品能對治道斷。若上上品惑，下下品道爲對治，乃至下下品惑，上上品道爲對治。”

 

一五二　一切見惑，亦由對治道起而斷，云何但言修惑？

答：因為見惑是迷理，修惑是迷事。