44、不信是如何生起的？会引发什么心理疾病？如何对治？
引用于 慧静 在 2023年6月13日, 下午6:34
- 不信主要是由于无明，不去深入学习了解，仅以自己的偏见或者愚昧无知的见解，去看待业果三宝四谛等引起的，现实中很多人对自己完全不理解的领域，再没有学习了解的情况下，却人云亦云或者妄加评判取舍。属于愚痴的表现。
- 不信容易疑心病，没有安全感，焦虑，恐惧，疑神疑鬼。
- 用信对治，思维三宝的功德，学习思维业果、四谛。如理的闻思修。
- 不信主要是由于无明，不去深入学习了解，仅以自己的偏见或者愚昧无知的见解，去看待业果三宝四谛等引起的，现实中很多人对自己完全不理解的领域，再没有学习了解的情况下，却人云亦云或者妄加评判取舍。属于愚痴的表现。
- 不信容易疑心病，没有安全感，焦虑，恐惧，疑神疑鬼。
- 用信对治，思维三宝的功德，学习思维业果、四谛。如理的闻思修。
引用于 清净ptxmsyg 在 2023年6月13日, 下午6:42不信是自己闻思佛法的正理储备不足，再者自身烦恼炽盛，被邪思，邪见所裹缠，会引发心理疾病最大问题就是怀疑，而且都是不正当的怀疑，对治就是深信诸佛菩萨善知识，，乃至于一呼一吸都是为了唤醒众生觉悟菩提，一举手一投足都是为了利益众生予乐拔苦，一饭一食也是为了利生事业所食用，世间繁华三千，我师之富贵皆过于此，而我师每每所需却只有一席团和简陋的一日三餐。我师需之甚少甚少，却用几十年独自一人难行能行，难忍能忍，不惧艰难，遍访名师，精进堪忍闻思修，把所得之智慧奉献给有情，把身体奉献给有情，随着无常的冷酷性，我师将是把圆满的一生，投身于利生事业。我是把自身之福报摄受布施给有情，我师把所有财富体现为建寺安僧，目的为了共聚有情，以正法久住为动机，成熟有情布施菠萝蜜得以圆满。百年后我师空空来空空去，留下的是几十年精进堪忍闻思修所留下的智慧法宝，留下的是宝贵的一生，尽其所有都奉献给了利生事业。
不信是自己闻思佛法的正理储备不足，再者自身烦恼炽盛，被邪思，邪见所裹缠，会引发心理疾病最大问题就是怀疑，而且都是不正当的怀疑，对治就是深信诸佛菩萨善知识，，乃至于一呼一吸都是为了唤醒众生觉悟菩提，一举手一投足都是为了利益众生予乐拔苦，一饭一食也是为了利生事业所食用，世间繁华三千，我师之富贵皆过于此，而我师每每所需却只有一席团和简陋的一日三餐。我师需之甚少甚少，却用几十年独自一人难行能行，难忍能忍，不惧艰难，遍访名师，精进堪忍闻思修，把所得之智慧奉献给有情，把身体奉献给有情，随着无常的冷酷性，我师将是把圆满的一生，投身于利生事业。我是把自身之福报摄受布施给有情，我师把所有财富体现为建寺安僧，目的为了共聚有情，以正法久住为动机，成熟有情布施菠萝蜜得以圆满。百年后我师空空来空空去，留下的是几十年精进堪忍闻思修所留下的智慧法宝，留下的是宝贵的一生，尽其所有都奉献给了利生事业。
引用于 梵志 在 2023年6月13日, 下午7:28五蕴论中的不信，指的是对业果三宝，四谛的不信。
对以上内容的不信，并不一定导致心理疾病。
而导致心理疾病的是一般世俗上的不信，怀疑一切，之所以会这样，一方面是被骗的次数多了，而不敢相信，或者是被骗之后付出 的代价太大，而采取的一种偏激的自保模式。
本质上来讲，是不存在绝对的不信。如果存在绝对的不信，那么这个人的存在本身就是个大问题。
五蕴论中的不信，指的是对业果三宝，四谛的不信。
对以上内容的不信，并不一定导致心理疾病。
而导致心理疾病的是一般世俗上的不信，怀疑一切，之所以会这样，一方面是被骗的次数多了，而不敢相信，或者是被骗之后付出 的代价太大，而采取的一种偏激的自保模式。
本质上来讲，是不存在绝对的不信。如果存在绝对的不信，那么这个人的存在本身就是个大问题。
引用于 慧定 在 2023年6月13日, 下午7:44不信生起原因：
1、因为愚痴，障碍等，对事物没有正确的认识，令心不清净。
2、内心恐惧，没有安全感，内在自我欺骗，自我保护。
3、不愿意面对现实。活在自己的世界里，想当然或心存侥幸心理。
4、恶知识、邪说的引导
5、需求没有被满足的时候，也会产生不信。
会引发心理疾病：多疑、恐惧、焦虑、没有安全感、狂妄自大。
如何对治：1、广学多闻思 ，生起正信 ，用信来对治
2、依止善知识 ，勤修善法
3、了解三宝业果四谛等，忏悔业障，生起正知、正念
不信生起原因：
1、因为愚痴，障碍等，对事物没有正确的认识，令心不清净。
2、内心恐惧，没有安全感，内在自我欺骗，自我保护。
3、不愿意面对现实。活在自己的世界里，想当然或心存侥幸心理。
4、恶知识、邪说的引导
5、需求没有被满足的时候，也会产生不信。
会引发心理疾病：多疑、恐惧、焦虑、没有安全感、狂妄自大。
如何对治：1、广学多闻思 ，生起正信 ，用信来对治
2、依止善知识 ，勤修善法
3、了解三宝业果四谛等，忏悔业障，生起正知、正念
引用于 修正 在 2023年6月13日, 下午10:24不信，谓愚痴分，缺乏智慧，对业果、三宝、四谛不信。
信有三种：忍可信（业果）、清净信（三宝功德）、希望信（四圣谛）。比如说我们能不能脱离轮回，看集谛跟苦谛的关系，发现可以脱离轮回。能不能得解脱的果位，看一看灭谛跟道谛的关系，就发现有希望，可以得解脱。所以四圣谛会带来希望。
心理疾病：恐惧症、缺乏安全感。
对治：修信，观三宝功德。
不信，谓愚痴分，缺乏智慧，对业果、三宝、四谛不信。
信有三种：忍可信（业果）、清净信（三宝功德）、希望信（四圣谛）。比如说我们能不能脱离轮回，看集谛跟苦谛的关系，发现可以脱离轮回。能不能得解脱的果位，看一看灭谛跟道谛的关系，就发现有希望，可以得解脱。所以四圣谛会带来希望。
心理疾病：恐惧症、缺乏安全感。
对治：修信，观三宝功德。