40、结合无常与暇满如何生起喜悦之心？无常不结合暇满为什么会生起恐惧之心？
引用于 慧悦 在 2023年2月23日, 上午10:37我决定会死，且死期无定，死时除法而外余皆无益，但如今我已经得到了暇满的人身，可以通过精进的修法来改变最后的结局，在不确定中拥有一份自己做主的确定，不由得生起喜悦之心。
无常可以对治因为常执而导致的恐惧和焦虑，但同时会生起对无常的恐惧之心，如果不结合暇满，就像你给他揭开了人生的真相，但又没有提供解决方案，他就会因为恐惧而放纵自我游戏人间、自暴自弃甚至会因为痛苦迷茫而去自杀。
我决定会死，且死期无定，死时除法而外余皆无益，但如今我已经得到了暇满的人身，可以通过精进的修法来改变最后的结局，在不确定中拥有一份自己做主的确定，不由得生起喜悦之心。
无常可以对治因为常执而导致的恐惧和焦虑，但同时会生起对无常的恐惧之心，如果不结合暇满，就像你给他揭开了人生的真相，但又没有提供解决方案，他就会因为恐惧而放纵自我游戏人间、自暴自弃甚至会因为痛苦迷茫而去自杀。
引用于 Lisa 在 2023年2月23日, 下午1:19死主一定会来，随行仅有黑白业，随行且有益者，除善及正法外，无有其它。
所谓暇身胜过如意宝，现在拥有这样的暇满身，是何其珍贵与喜悦。
修暇满主要是对治自卑心，如果无常不结合暇满修，可能会因为想到人会、死缘极多、且死无定期、所有的一切都会都会离我们而去而生起恐惧之心吧。
死主一定会来，随行仅有黑白业，随行且有益者，除善及正法外，无有其它。
所谓暇身胜过如意宝，现在拥有这样的暇满身，是何其珍贵与喜悦。
修暇满主要是对治自卑心，如果无常不结合暇满修，可能会因为想到人会、死缘极多、且死无定期、所有的一切都会都会离我们而去而生起恐惧之心吧。
引用于 觉旭 在 2023年2月23日, 下午2:05结合无常和暇满，让我们知道暇满人身的珍贵，修习喜悦，是为了对治自卑，在自卑的烦恼对治了后，就修习无常让我们珍惜自己的人身，因为很容易失去，更珍惜我们的暇满。无常对治的常执，思维无常让我们知道亲人眷属、金钱富贵、乃至人身都是无常的，对治“焦虑”，放下“我”和“常”，就会珍惜自己的暇满人身，精进的修习正法。
无常如果不结合暇满，因人一定会死，并且死无定期，而且思缘极多，会生起恐惧的心，修习暇满，会生起信心，珍惜自己的暇满人身。
结合无常和暇满，让我们知道暇满人身的珍贵，修习喜悦，是为了对治自卑，在自卑的烦恼对治了后，就修习无常让我们珍惜自己的人身，因为很容易失去，更珍惜我们的暇满。无常对治的常执，思维无常让我们知道亲人眷属、金钱富贵、乃至人身都是无常的，对治“焦虑”，放下“我”和“常”，就会珍惜自己的暇满人身，精进的修习正法。
无常如果不结合暇满，因人一定会死，并且死无定期，而且思缘极多，会生起恐惧的心，修习暇满，会生起信心，珍惜自己的暇满人身。
引用于 慧静 在 2023年2月23日, 下午4:33（1）思维暇满难得今以得，正法难闻今已闻，仅仅思维暇满就能生起喜悦之心。但是结合无常，知道自己在无常到来之前还能利用暇满人身改变后世，同时生起精进修法，珍惜暇满的决心。人对于修法会更加奋进，而生喜悦。
（2）一般的人只思维无常，也会慢慢放弃现世的追求。如果不结合暇满，不知道暇满人身的巨大价值，会渐渐对所有事提不起兴趣，心情会低沉，对人生的意义失去期待，变得厌世。或者只会过度关注自身，陷入对于死亡的恐惧。
（1）思维暇满难得今以得，正法难闻今已闻，仅仅思维暇满就能生起喜悦之心。但是结合无常，知道自己在无常到来之前还能利用暇满人身改变后世，同时生起精进修法，珍惜暇满的决心。人对于修法会更加奋进，而生喜悦。
（2）一般的人只思维无常，也会慢慢放弃现世的追求。如果不结合暇满，不知道暇满人身的巨大价值，会渐渐对所有事提不起兴趣，心情会低沉，对人生的意义失去期待，变得厌世。或者只会过度关注自身，陷入对于死亡的恐惧。
引用于 无忧 在 2023年2月23日, 下午5:49本身暇满就会让人喜悦，无常更能衬托暇满的珍贵。结合起来思维，能充分感受到“暇身胜过如意宝，唯有今生始获得”的含义，自然内心喜悦。
如果不结合暇满，无常会让人感受到世间的东西不可靠，甚至人身也是不可靠的，随时都会失去。会产生，生命是没有任何保障的感受，且我们平时所追求的事物毫无意义，所以会有恐惧的产生。
本身暇满就会让人喜悦，无常更能衬托暇满的珍贵。结合起来思维，能充分感受到“暇身胜过如意宝，唯有今生始获得”的含义，自然内心喜悦。
如果不结合暇满，无常会让人感受到世间的东西不可靠，甚至人身也是不可靠的，随时都会失去。会产生，生命是没有任何保障的感受，且我们平时所追求的事物毫无意义，所以会有恐惧的产生。
引用于 慧如 在 2023年2月23日, 下午6:17思惟自身离开了八无暇而获得了暇满难得胜过如意宝的人身，能用此身修习善法，结合修习无常生起紧迫现在即刻就要做有意思的事情，何其幸运，从而生起喜悦的心；
因为无常随时会来，死缘极多，死期不定等，观察自身心相续也是少善多恶，就会感到恐惧不安，无能为力。而结合暇满修就会对治了这种自卑，从而更好珍惜当下而精勤修习善法。
思惟自身离开了八无暇而获得了暇满难得胜过如意宝的人身，能用此身修习善法，结合修习无常生起紧迫现在即刻就要做有意思的事情，何其幸运，从而生起喜悦的心；
因为无常随时会来，死缘极多，死期不定等，观察自身心相续也是少善多恶，就会感到恐惧不安，无能为力。而结合暇满修就会对治了这种自卑，从而更好珍惜当下而精勤修习善法。
引用于 菩明 在 2023年2月23日, 下午7:03暇满人身很珍贵、很殊胜、胜过如意宝，对治自卑，暇满难得易失，让我们更珍惜。暇满是三士道基础讲自己本身，无常扩大身外东西，把外面的东西破除，再回头看人身价值，真实意义而取心要，可以得到增上身、决定胜，内心喜悦！
仅仅思维无常，心情悲伤低落，放弃现世，变得消极，对死亡绝望，又无能为力。唯有结合暇满，调动起来，内心不甘，发挥心灵无限潜力，心缘善法，可以越来越好，增上身，决定胜。依暇满力量才可以解决恐惧之心
暇满人身很珍贵、很殊胜、胜过如意宝，对治自卑，暇满难得易失，让我们更珍惜。暇满是三士道基础讲自己本身，无常扩大身外东西，把外面的东西破除，再回头看人身价值，真实意义而取心要，可以得到增上身、决定胜，内心喜悦！
仅仅思维无常，心情悲伤低落，放弃现世，变得消极，对死亡绝望，又无能为力。唯有结合暇满，调动起来，内心不甘，发挥心灵无限潜力，心缘善法，可以越来越好，增上身，决定胜。依暇满力量才可以解决恐惧之心
引用于 妙乐 在 2023年2月23日, 下午7:11人身虽无常但我有幸得到暇满，真实稀有中的稀有，并且可以利用这个暇满趣向无限之安乐！那是暇满做圆满的目标，为利有情愿成佛！升起喜悦之心！
无常不结合暇满修，也只能在现实那些无常的利益上打转，看不到未来，人生没有目标！被贪着现世的我执，烦恼束缚，捆绑而不断造恶，无自在！就会处在恐惧当中。
人身虽无常但我有幸得到暇满，真实稀有中的稀有，并且可以利用这个暇满趣向无限之安乐！那是暇满做圆满的目标，为利有情愿成佛！升起喜悦之心！
无常不结合暇满修，也只能在现实那些无常的利益上打转，看不到未来，人生没有目标！被贪着现世的我执，烦恼束缚，捆绑而不断造恶，无自在！就会处在恐惧当中。
引用于 宗乡 在 2023年2月23日, 下午9:43如果无常不结合暇满，仅思维无常易产生恐惧之心，天天担心哪天无常到来，天天担惊受怕的，这种担心毫无意义，容易出问题。如果配合修暇满，才明白暇满人身的可贵：我没有生在三恶趣，没有生在散乱放逸的欲界天，也没有生在无佛法流行的边地；而且，此生还碰到了难值难遇的宗大师教法，这是多么幸运的事情啊！由此而生喜悦之心
如果无常不结合暇满，仅思维无常易产生恐惧之心，天天担心哪天无常到来，天天担惊受怕的，这种担心毫无意义，容易出问题。如果配合修暇满，才明白暇满人身的可贵：我没有生在三恶趣，没有生在散乱放逸的欲界天，也没有生在无佛法流行的边地；而且，此生还碰到了难值难遇的宗大师教法，这是多么幸运的事情啊！由此而生喜悦之心
引用于 具慧 在 2023年2月23日, 下午10:33答：无常与暇满，好比消极与乐观，过度的思维无常容易消沉，充满着悲观厌世，对未来没有美好的憧憬也没有积极性。配合暇满，想想这么难得暇满自己这么荣幸的得到了，世界这么多人，偏偏自己得到，内心就非常喜悦，积极乐观。所以无常配合暇满能生起喜悦之心，不结合暇满，对死亡的不确定性而恐惧。
答：无常与暇满，好比消极与乐观，过度的思维无常容易消沉，充满着悲观厌世，对未来没有美好的憧憬也没有积极性。配合暇满，想想这么难得暇满自己这么荣幸的得到了，世界这么多人，偏偏自己得到，内心就非常喜悦，积极乐观。所以无常配合暇满能生起喜悦之心，不结合暇满，对死亡的不确定性而恐惧。
引用于 帅雅馨 在 2023年2月25日, 上午8:3140、结合无常与暇满如何生起喜悦之心？无常不结合暇满为什么会生起恐惧之心？
一、先思维我所喜欢的人、房子、财物、名誉这些东西是否可靠，这些东西都在无常的范围内，通过思维无常了解到外面的财富、亲友，名誉到最后都不可靠。思维暇满人身难得、利大；暇满人身很珍贵胜过如意宝，现在遇到明师和正法，依靠这暇满人身来好好修行，努力让自己来生不堕恶趣，求取解脱，最后成就佛道。这样去思惟就会生起喜洋洋的心。
二、只修无常不修暇满：透过修无常发现我、所喜欢的东西都有一个特点无常性，都在无常的范围里随时都在变化并不可靠，财富会失去，老公会出轨，闺蜜反目成仇，最后身体也会老死等等，找不到依靠，想想就觉得很恐惧。
40、结合无常与暇满如何生起喜悦之心？无常不结合暇满为什么会生起恐惧之心？
一、先思维我所喜欢的人、房子、财物、名誉这些东西是否可靠，这些东西都在无常的范围内，通过思维无常了解到外面的财富、亲友，名誉到最后都不可靠。思维暇满人身难得、利大；暇满人身很珍贵胜过如意宝，现在遇到明师和正法，依靠这暇满人身来好好修行，努力让自己来生不堕恶趣，求取解脱，最后成就佛道。这样去思惟就会生起喜洋洋的心。
二、只修无常不修暇满：透过修无常发现我、所喜欢的东西都有一个特点无常性，都在无常的范围里随时都在变化并不可靠，财富会失去，老公会出轨，闺蜜反目成仇，最后身体也会老死等等，找不到依靠，想想就觉得很恐惧。
引用于 阿雅 在 2023年2月25日, 上午10:311、人生中确实有很多不确定、无法把握，但是现今得到了暇满，通过利用暇满能够实现生命的终极意义，这是让人万分欣喜和确定的。因为有所准备就算最终死亡来临也是从容不迫、高高兴兴的。
2、若只一味思维无常，世间万物没有任何是靠谱的，情绪沮丧绝望又无奈，死亡来的时候 内心更是恐慌。
1、人生中确实有很多不确定、无法把握，但是现今得到了暇满，通过利用暇满能够实现生命的终极意义，这是让人万分欣喜和确定的。因为有所准备就算最终死亡来临也是从容不迫、高高兴兴的。
2、若只一味思维无常，世间万物没有任何是靠谱的，情绪沮丧绝望又无奈，死亡来的时候 内心更是恐慌。
引用于 华菁 在 2023年2月27日, 上午9:28思维无常后，感觉人生追求世间八风无意义，会关注自己身体健康，但如果人的一生只是无疾而终，和宠物猫狗一生也相差无几，这一生没有什么价值，且不修正法，后世堕落三途会大概率发生。结合暇慢思维，会感到幸亏现在有八有暇十圆满的人身，能够凭此生跟随师父修学佛法，成办三士道的功德，因此会生起喜悦之心。
如只思维无常，会感觉世间万物都是迁流变化的，现在的名誉地位、财富健康无一恒常留住，生命也在呼吸间。心里不免生起焦虑、恐惧。
思维无常后，感觉人生追求世间八风无意义，会关注自己身体健康，但如果人的一生只是无疾而终，和宠物猫狗一生也相差无几，这一生没有什么价值，且不修正法，后世堕落三途会大概率发生。结合暇慢思维，会感到幸亏现在有八有暇十圆满的人身，能够凭此生跟随师父修学佛法，成办三士道的功德，因此会生起喜悦之心。
如只思维无常，会感觉世间万物都是迁流变化的，现在的名誉地位、财富健康无一恒常留住，生命也在呼吸间。心里不免生起焦虑、恐惧。
引用于 妙乐 在 2023年2月28日, 上午9:45通过思维暇满消除自卑，怯懦，懂得了人生的义大。作为人会思考，心断恶修善，增长智慧的潜力巨大。不再迷茫失落，无助。虽的暇满，但它极易失去，取蕴色身决定死，不定期，死时除了福慧资粮外，其他皆无义。路粮备的怎样？心里没底，更没把握哎！时不我待！抓住时机，不能让这义大难得的暇满空耗。想到此内心升起喜悦！
无常不结合暇满，就认识不到暇满的潜质，暇满的义大，就会对死亡产生巨大的·恐惧，造成消极，颓废。更加自私，目光短浅，心胸狭隘。
通过思维暇满消除自卑，怯懦，懂得了人生的义大。作为人会思考，心断恶修善，增长智慧的潜力巨大。不再迷茫失落，无助。虽的暇满，但它极易失去，取蕴色身决定死，不定期，死时除了福慧资粮外，其他皆无义。路粮备的怎样？心里没底，更没把握哎！时不我待！抓住时机，不能让这义大难得的暇满空耗。想到此内心升起喜悦！
无常不结合暇满，就认识不到暇满的潜质，暇满的义大，就会对死亡产生巨大的·恐惧，造成消极，颓废。更加自私，目光短浅，心胸狭隘。