4、世尊言“一切法无我”一切法有多少？无我与我如何解释？
引用于 钦智 在 2023年9月18日, 下午11:3810组慧观答：《百法名门论》中一切法者略有五种（心法，心所有法，色法，心不相应行法，无为法），展开讲是说100个法。
一切法也可以分为二种:有漏法，无漏法。或是有为法，无为法。
“无我”是说①补特伽罗无我；②法无我。
“我”是说‘常一自在’的。
10组慧观答：《百法名门论》中一切法者略有五种（心法，心所有法，色法，心不相应行法，无为法），展开讲是说100个法。
一切法也可以分为二种:有漏法，无漏法。或是有为法，无为法。
“无我”是说①补特伽罗无我；②法无我。
“我”是说‘常一自在’的。
引用于 文蘭 在 2023年9月18日, 下午11:40《大乘百法明门论》中的一切法有一百个。
＂无我＂是指一百个法不是我或诸法里面找不到我。告诉我们一切法都是无常的有生灭、迁流的；是由很多个法组成的并不是一个；也不是自主的，它们是相互牵制、因缘和合而成的。
＂我＂：常、一、自主（自在）。通过＂无我＂破除＂我＂。
《大乘百法明门论》中的一切法有一百个。
＂无我＂是指一百个法不是我或诸法里面找不到我。告诉我们一切法都是无常的有生灭、迁流的；是由很多个法组成的并不是一个；也不是自主的，它们是相互牵制、因缘和合而成的。
＂我＂：常、一、自主（自在）。通过＂无我＂破除＂我＂。
引用于 梵志 在 2023年9月19日, 上午10:31世尊言“一切法无我”一切法有多少？ 一切法分为有为法、无为法，有为法分为色法、心法、心所法、不相应行法四类，与无为法合计五类 无我与我如何解释？ 无我可以分为，人无我（没有一个常一自在的我） 与法无我（没有一个常一自在的法，或者说一切法无自性） 认为有一个常一自在的我称为人我执，别称有：作者、受者、命者、士夫等 认为有一个常一自在的法称为法我执
世尊言“一切法无我”一切法有多少？ 一切法分为有为法、无为法，有为法分为色法、心法、心所法、不相应行法四类，与无为法合计五类 无我与我如何解释？ 无我可以分为，人无我（没有一个常一自在的我） 与法无我（没有一个常一自在的法，或者说一切法无自性） 认为有一个常一自在的我称为人我执，别称有：作者、受者、命者、士夫等 认为有一个常一自在的法称为法我执
引用于 妙芳 在 2023年9月19日, 上午11:04《瑜伽师地论》有660个法
本论中一切法是世间出世的法100个（世间法是指有漏法，出世法是指无漏法）
“无我”有两个无我：一百个法里面是没有一个法可以承载常一自在的“我”
或一百个法里每一个法找不到一个我。
外道认为“我”：常、一、自主
有部认为：我是独立实体
用“无我”破“我”
《瑜伽师地论》有660个法
本论中一切法是世间出世的法100个（世间法是指有漏法，出世法是指无漏法）
“无我”有两个无我：一百个法里面是没有一个法可以承载常一自在的“我”
或一百个法里每一个法找不到一个我。
外道认为“我”：常、一、自主
有部认为：我是独立实体
用“无我”破“我”
引用于 具慧 在 2023年9月19日, 下午3:51答：如世尊言，一切法无我，何等一切法。略分有五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。按本论以这五种分类共100个法。
无我：没有常一自主的我；法无我，诸法无自性。
我：人我执和法我执；人我执一个特性：常、一、自主；法我执：法有自性。
答：如世尊言，一切法无我，何等一切法。略分有五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。按本论以这五种分类共100个法。
无我：没有常一自主的我；法无我，诸法无自性。
我：人我执和法我执；人我执一个特性：常、一、自主；法我执：法有自性。
引用于 曲肱乐云 在 2023年9月19日, 下午6:58①按照《百法明门论》观点，说共有100个法。
②有我的属性是常、一、自在。
无我，按照有部解释，能够找到100个法，却找不到一个我；按照唯实观点，诸法（100个法）不是我，这些法都不能做我，因为它们都有个特点，就是无常。它们都不是一，比方说心法、心所法都不是一个，它又是被其它东西牵制的，眼识没有眼根不行，是因缘和合的。按照中观说法，扩展为一切法无自性，一切法上没有我的性。一切法无自性跟无是不一样的。我们所有情绪，或身上各种器官，都有没有作为我的特点，直接破外道的是身无常：为破常，讲无常；为破一，用蕴破。
①按照《百法明门论》观点，说共有100个法。
②有我的属性是常、一、自在。
无我，按照有部解释，能够找到100个法，却找不到一个我；按照唯实观点，诸法（100个法）不是我，这些法都不能做我，因为它们都有个特点，就是无常。它们都不是一，比方说心法、心所法都不是一个，它又是被其它东西牵制的，眼识没有眼根不行，是因缘和合的。按照中观说法，扩展为一切法无自性，一切法上没有我的性。一切法无自性跟无是不一样的。我们所有情绪，或身上各种器官，都有没有作为我的特点，直接破外道的是身无常：为破常，讲无常；为破一，用蕴破。