39、课
引用于 慧帆 在 2024年9月11日, 下午4:251、回向对治什么烦恼？
对治嗔烦恼、愚痴
2、如何回向？
A、把自己三世善根回向菩提，如滴水之归于大海，非海枯则此水不能尽。
B、随喜赞叹他之三世善根，并皆回向无上菩提，希望他的善根也不要破坏掉，也能无尽增长，也能圆成菩提。有随喜、有回向。
C、回向自己，但不落小乘。回向给自己成佛修行的违缘消除，顺缘要增长。如此虽回向一己成佛，而实为度一切众生。倘非如此，即落于小乘。
D、无缘的大悲心、跟通达空性的智慧合起来回向。
E、回向教法常住昌明，回向正法久住。
F、回向上师即佛，永摄受我。
G、回向给一切有情皆成佛。
3、回向的方法？
以方便智慧圆成之。
1、回向对治什么烦恼？
对治嗔烦恼、愚痴
2、如何回向？
A、把自己三世善根回向菩提，如滴水之归于大海，非海枯则此水不能尽。
B、随喜赞叹他之三世善根，并皆回向无上菩提，希望他的善根也不要破坏掉，也能无尽增长，也能圆成菩提。有随喜、有回向。
C、回向自己，但不落小乘。回向给自己成佛修行的违缘消除，顺缘要增长。如此虽回向一己成佛，而实为度一切众生。倘非如此，即落于小乘。
D、无缘的大悲心、跟通达空性的智慧合起来回向。
E、回向教法常住昌明，回向正法久住。
F、回向上师即佛，永摄受我。
G、回向给一切有情皆成佛。
3、回向的方法？
以方便智慧圆成之。
引用于 小景 在 2024年9月11日, 下午6:191、回向对治什么烦恼？
答：回响能够对治人的嗔心，能够使自己的善根不断。
2、如何回向？
答：以我们的三世善根，以为利益一切如母有情故，用方便智慧双运之心，将善根回响至无上菩提。此如滴水进入大海，非海枯则我们的善根不尽故。
3、回向的方法？
答：回响善根有三种方法：一、回响自他相续中佛教增长。二、回响一切生中善知识摄受。三、回响获得圆满菩提。如果实在不知道如何回响，可以念诵所有礼赞供养福，请佛注佛住世转F轮这样的颂词。
1、回向对治什么烦恼？
答：回响能够对治人的嗔心，能够使自己的善根不断。
2、如何回向？
答：以我们的三世善根，以为利益一切如母有情故，用方便智慧双运之心，将善根回响至无上菩提。此如滴水进入大海，非海枯则我们的善根不尽故。
3、回向的方法？
答：回响善根有三种方法：一、回响自他相续中佛教增长。二、回响一切生中善知识摄受。三、回响获得圆满菩提。如果实在不知道如何回响，可以念诵所有礼赞供养福，请佛注佛住世转F轮这样的颂词。
引用于 邓艳华 在 2024年9月13日, 下午2:491、回向对治什么烦恼？
答：回向对治嗔心。防止做过善业被嗔恨心摧毁。
2、如何回向？
答：即以三世善根，自己过去、现在、未来的善根回向圆满无上菩提，把善业拿来求无上菩提，将来成佛，则取之不尽，用之不竭。
3、回向的方法？
答：以方便智慧圆成之。即把自己的功德回向诸佛菩萨、回向给一切众生。回向也是布施，把自己的功德布施给一切众生，让一切众生得到安乐也是智慧的一种表现。
1、回向对治什么烦恼？
答：回向对治嗔心。防止做过善业被嗔恨心摧毁。
2、如何回向？
答：即以三世善根，自己过去、现在、未来的善根回向圆满无上菩提，把善业拿来求无上菩提，将来成佛，则取之不尽，用之不竭。
3、回向的方法？
答：以方便智慧圆成之。即把自己的功德回向诸佛菩萨、回向给一切众生。回向也是布施，把自己的功德布施给一切众生，让一切众生得到安乐也是智慧的一种表现。
引用于 Lisa 在 2024年9月14日, 下午4:151、回向对治什么烦恼？
答：瞋心
2、如何回向？
答：
若回向人天，則如苗之不秀；
若回向二乘，則如種禾僅秀而不實；
若回向無上菩提，則取之不盡，用之不竭；
應立即回向，否則，如第二剎那生瞋恨，即將前念善根燒毀，若回向佛位，雖偶起瞋恨心，亦不能摧毀前念所積之善根
3、回向的方法？
答：
以方便智慧圓成之
為使善根不盡而愿得圓滿菩提，以此心念力即為回向；
再二項回向，可包括自他善根，即以他人善根作回向，愿依自他善根，自及他皆得圓滿佛陀，此即隨喜回向；
修道位圣者，愿自他三世善根皆回向無上菩提；
令善根不盡；
回向為方便，即菩提心，無此則墮小乘；
由無緣通達空性之智慧，若無此無緣空慧作回向，則如美食與毒和雜。
1、回向对治什么烦恼？
答：瞋心
2、如何回向？
答：
若回向人天，則如苗之不秀；
若回向二乘，則如種禾僅秀而不實；
若回向無上菩提，則取之不盡，用之不竭；
應立即回向，否則，如第二剎那生瞋恨，即將前念善根燒毀，若回向佛位，雖偶起瞋恨心，亦不能摧毀前念所積之善根
3、回向的方法？
答：
以方便智慧圓成之
為使善根不盡而愿得圓滿菩提，以此心念力即為回向；
再二項回向，可包括自他善根，即以他人善根作回向，愿依自他善根，自及他皆得圓滿佛陀，此即隨喜回向；
修道位圣者，愿自他三世善根皆回向無上菩提；
令善根不盡；
回向為方便，即菩提心，無此則墮小乘；
由無緣通達空性之智慧，若無此無緣空慧作回向，則如美食與毒和雜。
引用于 觉乐 在 2024年9月15日, 下午5:021、回向对治什么烦恼？
对治瞋恨心，防止摧毁前念所积之善根。
2、如何回向？
以前六支，所积一切善根，皆悉回向一切有情为作证得菩提之因。以猛利欲乐而为祝愿，令其无尽。如此依上诸颂了解其义，如说思修，心不散乱，缓缓念诵，当得无量福德之聚。
行者若回向人天，则如苗之不秀；如回向二乘，则如种禾仅秀而不实；若回向无上菩提，则取之不尽，用之不竭矣；又回向亦即愿心，若不回向佛位，则所积善根不免掷于虚牝。依教授，如第二刹那心生瞋恨，即将前念善根烧毁，故应立即回向。若回向佛位，虽偶起瞋恨心，亦不能摧毁前念所积之善根。如回向菩提，则如滴水之归于大海，非海枯则此水不能尽。
3、回向的方法？
又回向有六义：
一、回向何所？即回向圆满菩提。
二、以何回向？即以三世善根。
三、回向何义？即为利乐一切有情大意义。
四、为何回向？为令善根不尽。
五、以何方法？以方便智慧圆成之。
六、回向体相？藏语为生龚，即心及心眷属之五蕴。总之，回向之体，一为使善根不尽而愿得圆满菩提，以此心念力即为回向。
再二项回向，可包括自他善根，即以他人善根作回向，愿依自他善根，自及他皆得圆满佛陀，此即随喜回向，修道位圣者，愿自他三世善根皆回向无上菩提。此之修法，对他善根者先生起随喜，欢喜赞叹，回向他人成佛，然后以此随喜功德，作自回向圆满菩提。
三项回向为自回向不落小乘。
四项令善根不尽。
五项回向为方便，即菩提心，无此则堕小乘。
六项即智慧，指由无缘通达空性之智慧，若无此无缘空慧而作回向，则如美食与毒和杂，以上系依教授而说。
如略，则依普贤行愿最后一颂亦可。
1、回向对治什么烦恼？
对治瞋恨心，防止摧毁前念所积之善根。
2、如何回向？
以前六支，所积一切善根，皆悉回向一切有情为作证得菩提之因。以猛利欲乐而为祝愿，令其无尽。如此依上诸颂了解其义，如说思修，心不散乱，缓缓念诵，当得无量福德之聚。
行者若回向人天，则如苗之不秀；如回向二乘，则如种禾仅秀而不实；若回向无上菩提，则取之不尽，用之不竭矣；又回向亦即愿心，若不回向佛位，则所积善根不免掷于虚牝。依教授，如第二刹那心生瞋恨，即将前念善根烧毁，故应立即回向。若回向佛位，虽偶起瞋恨心，亦不能摧毁前念所积之善根。如回向菩提，则如滴水之归于大海，非海枯则此水不能尽。
3、回向的方法？
又回向有六义：
一、回向何所？即回向圆满菩提。
二、以何回向？即以三世善根。
三、回向何义？即为利乐一切有情大意义。
四、为何回向？为令善根不尽。
五、以何方法？以方便智慧圆成之。
六、回向体相？藏语为生龚，即心及心眷属之五蕴。总之，回向之体，一为使善根不尽而愿得圆满菩提，以此心念力即为回向。
再二项回向，可包括自他善根，即以他人善根作回向，愿依自他善根，自及他皆得圆满佛陀，此即随喜回向，修道位圣者，愿自他三世善根皆回向无上菩提。此之修法，对他善根者先生起随喜，欢喜赞叹，回向他人成佛，然后以此随喜功德，作自回向圆满菩提。
三项回向为自回向不落小乘。
四项令善根不尽。
五项回向为方便，即菩提心，无此则堕小乘。
六项即智慧，指由无缘通达空性之智慧，若无此无缘空慧而作回向，则如美食与毒和杂，以上系依教授而说。
如略，则依普贤行愿最后一颂亦可。
引用于 静心 在 2024年9月26日, 下午10:151、回向对治什么烦恼？
对治瞋恨心，防止摧毁前念所积之善根。
2、如何回向？
以前六支，所积一切善根，皆悉回向一切有情为作证得菩提之因。以猛利欲乐而为祝愿，令其无尽。如此依上诸颂了解其义，如说思修，心不散乱，缓缓念诵，当得无量福德之聚。
行者若回向人天，则如苗之不秀；如回向二乘，则如种禾仅秀而不实；若回向无上菩提，则取之不尽，用之不竭矣；又回向亦即愿心，若不回向佛位，则所积善根不免掷于虚牝。依教授，如第二刹那心生瞋恨，即将前念善根烧毁，故应立即回向。若回向佛位，虽偶起瞋恨心，亦不能摧毁前念所积之善根。如回向菩提，则如滴水之归于大海，非海枯则此水不能尽。
3、回向的方法？
又回向有六义：
一、回向何所？即回向圆满菩提。
二、以何回向？即以三世善根。
三、回向何义？即为利乐一切有情大意义。
四、为何回向？为令善根不尽。
五、以何方法？以方便智慧圆成之。
六、回向体相？藏语为生龚，即心及心眷属之五蕴。总之，回向之体，一为使善根不尽而愿得圆满菩提，以此心念力即为回向。
再二项回向，可包括自他善根，即以他人善根作回向，愿依自他善根，自及他皆得圆满佛陀，此即随喜回向，修道位圣者，愿自他三世善根皆回向无上菩提。此之修法，对他善根者先生起随喜，欢喜赞叹，回向他人成佛，然后以此随喜功德，作自回向圆满菩提。
三项回向为自回向不落小乘。
四项令善根不尽。
五项回向为方便，即菩提心，无此则堕小乘。
六项即智慧，指由无缘通达空性之智慧，若无此无缘空慧而作回向，则如美食与毒和杂，以上系依教授而说。
如略，则依普贤行愿最后一颂亦可。
1、回向对治什么烦恼？
对治瞋恨心，防止摧毁前念所积之善根。
2、如何回向？
以前六支，所积一切善根，皆悉回向一切有情为作证得菩提之因。以猛利欲乐而为祝愿，令其无尽。如此依上诸颂了解其义，如说思修，心不散乱，缓缓念诵，当得无量福德之聚。
行者若回向人天，则如苗之不秀；如回向二乘，则如种禾仅秀而不实；若回向无上菩提，则取之不尽，用之不竭矣；又回向亦即愿心，若不回向佛位，则所积善根不免掷于虚牝。依教授，如第二刹那心生瞋恨，即将前念善根烧毁，故应立即回向。若回向佛位，虽偶起瞋恨心，亦不能摧毁前念所积之善根。如回向菩提，则如滴水之归于大海，非海枯则此水不能尽。
3、回向的方法？
又回向有六义：
一、回向何所？即回向圆满菩提。
二、以何回向？即以三世善根。
三、回向何义？即为利乐一切有情大意义。
四、为何回向？为令善根不尽。
五、以何方法？以方便智慧圆成之。
六、回向体相？藏语为生龚，即心及心眷属之五蕴。总之，回向之体，一为使善根不尽而愿得圆满菩提，以此心念力即为回向。
再二项回向，可包括自他善根，即以他人善根作回向，愿依自他善根，自及他皆得圆满佛陀，此即随喜回向，修道位圣者，愿自他三世善根皆回向无上菩提。此之修法，对他善根者先生起随喜，欢喜赞叹，回向他人成佛，然后以此随喜功德，作自回向圆满菩提。
三项回向为自回向不落小乘。
四项令善根不尽。
五项回向为方便，即菩提心，无此则堕小乘。
六项即智慧，指由无缘通达空性之智慧，若无此无缘空慧而作回向，则如美食与毒和杂，以上系依教授而说。
如略，则依普贤行愿最后一颂亦可。
引用于 具慧 在 2024年9月27日, 下午2:301、回向对治什么烦恼？
回向对治嗔心
2、如何回向？
昔噶当大德有云：“首尾二作，最为重要。首为发心，无论说者听者，均须发菩提心，以为成大乘道之资粮。结尾为净愿，以此善根回向其他一切众生尽成佛陀。
3、回向的方法？
以普贤行愿品发愿，以此善根回向，为成佛之因。愿正法昌隆，久住等。
1、回向对治什么烦恼？
回向对治嗔心
2、如何回向？
昔噶当大德有云：“首尾二作，最为重要。首为发心，无论说者听者，均须发菩提心，以为成大乘道之资粮。结尾为净愿，以此善根回向其他一切众生尽成佛陀。
3、回向的方法？
以普贤行愿品发愿，以此善根回向，为成佛之因。愿正法昌隆，久住等。