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38、无常三根本对治何烦恼?修心九因相生起何等相应之心?

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修习无常三根本对治懈怠、不珍惜的烦恼。

修心九因相知道了自己决定会死,且死无定期,死时除法而外余皆无益的道理,对正法生起希求之心,并下定决心精进修习。

对治执常的烦恼
应生起从即刻起修习正法之心

修无常对治常执的烦恼,思维无常还对治焦虑,还有一些恐惧,主要是焦虑。

修九因相应生起对正法生起希求之心,并下定决心精进修习。

七组:丽媚/觉智

对治执着,懈怠的烦恼。

有生便会有死,而且相信对失去生命随时会发生,生起对法修习正法是很迫切之心。

(1)主要对治懈怠和耽著现世的烦恼,同时也会对治焦虑和恐惧。

(2)生起必须修行正法;从现在开始立刻修习正法;除了修法之外,其他任何都不可靠的心

思惟决定死对治:执常的颠倒心;生起“为后世当来世间义故”,必须修习正法。

思惟死无定期对治:推延懈怠的烦恼;对于未能及时成办后世义利便死去,心生畏惧。决定从现在起修习正法。

思惟死时除法而外余皆无益对治:贪着现世的烦恼;生起只修正法的心。

1、思维决定死对治执常之心
2、思维死无定期对治拖延懈怠之心
3、思维死时除法而外余皆无益对治贪着世间圆满盛事之心

修心九因相生起三个决断:

1、必须修行正法
2、必须当下修行正法
3、唯有正法是依怙

宥德 对这个帖子回复。
宥德

答:三根本:死决定对治不死之心;死无定期对治今天不死明天不死侥幸不死之心;死时除法而外余皆无益对治贪执现世亲友财富圆满;

     修心九相生起三个决断:1、死主之缘何时摧坏无有决定,及于今日应修正法,数数思惟而作决断;2、自己的身受用、亲友等再如何的圆满,即刻舍弃今世,应数思惟彼等任何皆不应贪当下应速修正法。3、唯应修正法;唯法皆无益;

 

1思维定死,贪著现世之心;2死期不定,对治执常想、懈怠放逸;3死时除佛法外余皆无益,对治贪著自身,远离世间八风。

一、思决定死

 1死主必来,无缘令其退却;2寿无可添,无间有减;3于生时无暇修习妙法,生起决断必须修行正法之心

二、思惟死无定期 

 1赡部洲寿量无定;2死缘极多,活缘极少;3身如水中泡,随时会死,生起决断马上修行正法之心

三、思惟死时除法而外,余皆无益 

 1亲友无益;2财物无益;3此身无益,生起舍弃贪著身财受用亲友之心。

思维三根本对治:执常见、推廷懈怠,放逸,贪着现世

修九个因相生起三个决断门

1、必须修行正法
2、必须当下修行正法
3、唯有正法是依怙

无常对治焦虑、恐惧和常执、贪着、懈怠的烦恼。九因相:一、1、思惟死主决定当来,无缘能令却退;2、思惟寿无可添,无间有减;3、思于生时亦无闲暇修行妙法决定会死。二、1、瞻部洲人寿无决定故死无定期;2、死缘多而活缘少故死无定期;3、身极微弱故死无定期。三、1、瞻部洲人寿无决定故死无定期;2、死缘多而活缘少故死无定期;3、身极微弱故死无定期。修习这九个因相,生起唯法决定是依,当下我应速修正法的决心。

38、无常三根本对治何烦恼?

修心九因相生起何等相应之心?

对治常执、恐惧、焦虑、拖延、贪。

生起相应之心:唯法决定是依;我今应修正法的心;唯应修习正法的心。

思维决定死 ,对治“尚不会死”的常执
思维死无定期,对治对修法的拖延懈怠
思维死时除正法外余皆无益,对治对现世外物的耽着之心

决定必须修行正法
从现在起修行正法
唯法是依处是怙主