引用于 慧盛 在 2023年10月17日, 上午8:14

      答：比如曾经串习过“四念处”，一听到四念处，现在马上可以想到观身不净、观受是苦，观心无常、观法无我，然后依次定在一个词上，一个一个观自己。修定就是依念的作用。

引用于 华玉 在 2023年10月17日, 上午9:12

比如早晨修皈依境，先要反复串习，把整个皈依境需要观想的内容熟记于心，坐在那里一个一个观想，反复修，定才能慢慢生起来。

引用于 慧根 在 2023年10月17日, 上午11:00

念心所，五遍行心所里第三个心所，所缘的是曾经经历过的、学习过的境，对于这个境，能够清清楚楚的记得、不忘记；念心所产生的业用是定心所所依，依这个念可以得到定。

比如：我们我们观皈依境，这个皈依境的修法肯定是善知识曾经传授给我们的，我们依止善知识，通过不断地修皈依境，慢慢的，我们在境里面越来越专注，定心所就慢慢生起来了。

 

引用于 无忧 在 2023年10月17日, 下午12:04

比如我们见过也熟悉佛菩萨像，在观修的时候，我们可以在头脑中回忆出佛菩萨的样子，就是念。当我们的心专注在观佛菩萨这一个境上，定就可以慢慢生起来。

引用于 如是 在 2023年10月17日, 下午12:25

  答：如每天早上打坐修定，所修的内容和所缘的境都是先前反复学习过的，再按照善知识所讲的修习方法和次第日复一日的练习，会令心明记不忘，还会产生定的力量。

引用于 A觉垣B 在 2023年10月17日, 下午1:43

答：例如，座上观昄依境和资粮田，每天反复练习，把整个要观的境熟记在心里。

引用于 华菁 在 2023年10月17日, 下午2:03

如：皈依境被传授后，对皈依境反复串习，就能够清晰记得、不会忘失；修习的数量和次第决定后，会逐步生起定心所。

引用于 觉弘 在 2023年10月17日, 下午2:49

例如，每天修习师父传的文殊心咒，经过不断的反复练习，把整个咒语修法牢记于心

引用于 慧悦 在 2023年10月17日, 下午3:08

观修下士道，因为曾经学习过下士道的具体内容，并将其反复记忆，直至不忘，于是在观修的时候才能生起念心所，从而由此生定。

引用于 慧帆 在 2023年10月17日, 下午3:23

早上晨修乐道，把整个仪轨全部反复记忆，每一部分都铭记在心。这样座上观修的时候才能令心不忘，以此所缘，专念不移，就会产生定。

引用于 慧定 在 2023年10月17日, 下午4:17

师父传的文殊法一直坚持在修。对于曾习境，明记在心，念起修法的境的时候，能安在那个所缘境中。比如：会经常观想文殊菩萨的样子（略）和咒论围绕种子字 di 字在心间放光，加持自己和一切如母有情。自成本尊观时，也感受到自己业障消除，福德智慧得到增长。所以，心会很平静，会更有信心面对一些违缘障碍。

引用于 妙芳 在 2023年10月17日, 下午4:21

如晨修时令心对师父的教授皈依境、资粮田等明记不忘，反复串习，自己在打座时按照师父的教授一个一个来修，依念生定。

引用于 Lisa 在 2023年10月17日, 下午4:55

如觀皈依境，一開始需要看著儀軌才能隨文入觀，隨著修的數量增加，將儀軌牢牢地記住了，无数次地串习后就可以得定。

引用于 净智_清夏 在 2023年10月17日, 下午5:06

答：广论下十道，中十道内容，反复学习多变，比较熟悉，容易记起来。

引用于 帅雅馨 在 2023年10月17日, 下午5:29

如观皈依境，曾经学习过皈依，背过皈依学处，现在每天早上修皈依，就会不断的去忆念曾经学过的内容，由于不断的忆念串习令心明记不忘，皈依境作为所缘，定依正念而生

引用于 慧如 在 2023年10月17日, 下午5:56

比如说曾经看过的一段文字，经常想、反复想，令心记得清清楚楚的，像打座修皈依这样就容易得定，这样就是念心所。

引用于 文蘭 在 2023年10月17日, 下午6:13

念者，于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。

例如观修《上师瑜伽》，首先依止善知识学习了解《上师瑜伽》的观修方法。之后不断地去忆念串习之前学过的观修内容、方法、步骤。并将观修仪轨熟读成诵，明明白白地记在心里。然后以学过的内容这个曾习境作为所缘，通过不断地修，随着量的增加，念的力量越大越强，会让我们修定时缘曾习境速度越来越快，慢慢的定就会生岀来。

引用于 曲肱乐云 在 2023年10月17日, 下午7:04

比方说，我们学了《五蕴论》，不断看书思维，心里七个年头，就想下是什么心所，刚开始还琢磨一会，最后一念闪过，便知道了，不让烦恼生根发芽，修定的时候，容易静下来。

引用于 慧满 在 2023年10月17日, 下午7:09

我们每天早上的晨修，观皈依境，资粮田,

内心中数数回忆摄持所观的皈依境和资粮田，令心明记不忘失，由这念力引生正定

引用于 慧静 在 2023年10月17日, 下午7:19

比如我们念咒，对于我们曾经学过的咒，比如金刚萨埵百字明，我们念诵的时候，因为已经修习过多遍，念的时候如何观想，如何念咒就全部能记住，不会出错，不会忘失教授，然后心一直专注念咒，不流散到其他境上，时间久了，定力就会逐渐增强，由念能生定。

引用于 邓艳华 在 2023年10月17日, 下午7:31

正在学习的百法，对前面学过的内容，反复读诵以及听师父讲过的音频，使心明记不忘各个心所之间的相互关系，实时观察起心动念的生灭以此来对治烦恼，以此引生定心所。

引用于 吴莹 在 2023年10月17日, 下午8:29

比如曾经念过“心经”，一听到心经，现在马上可以想到五蕴皆空、度一起苦厄，然后依次定在一个词上，以此生定心所

引用于 密胜 在 2023年10月17日, 下午9:08

比如修皈依境，观佛像时，佛的顶、双眼，福耳。穿的法衣，怎么坐的。坐的莲花台，左手甘露盈满之钵，右手持地。。都要能够清晰的观想出来。对佛像这个境一直铭记不忘。如果以前没有见过佛像，或见过了却想不起来，就不能缘到这个境。

引用于 清静 在 2023年10月17日, 下午9:59

如修皈依境，听闻善知识教授后，熟记如何观想皈依境及所修内容，令心明记不忘，并坚持不断修习，就能得到定。

引用于 心愿 在 2023年10月18日, 上午10:42

答：修皈依的时候，念皈依仪轨，不用专门作意，很容易就能顺利的念下去，这是念的作用；在思维上师三宝功德的时候，心一直缘在境中专注不散，念能引生定；

引用于 FS慧宏 在 2023年10月18日, 下午1:41

记得第一次跟着师父破我品的时候，刚开始还不习惯学习，也听不懂，但是每天都有组员一起学习讨论，自己抽时间反复听师父课件，不断的坚持反复听串习，慢慢的就习惯了开始有点理解，后来就能定下心来学习。

引用于 宗玲 在 2023年10月18日, 下午3:49

      念者于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。这个我们平时修皈依时，师父一再强调不要忘记所缘佛像，佛长啥样，前后左右由哪些菩萨随从名记于心，把四皈依，四无量心仪规背熟，坚持依次而修便能得定。

引用于 橄榄 在 2023年10月18日, 下午6:29

比如，《心经》讲记内容背熟了，多次串习，背熟，经常背诵不忘，打坐时，能自如运用观想思维《心经》里的内容，内心不浮躁，令心平静，慢慢得定，注意力集中不分散。

引用于 修正 在 2023年10月19日, 下午3:36

比如，每天早晚课坚持不间断，对法本内容明记与心，久而久之形成记忆，若能用与修定，修定能生慧。