引用于 妙乐 在 2023年2月23日, 上午10:36

因死决定，又无定期，死后除法余皆无益。后世唯善恶两趣。扪心自问恶多还是善多？有出离吗？利他心是啥状态？众罪未净除，资粮少之又少！如果明天死了，会去向哪里？只有恶趣！无量苦等待！恐惧又不甘！如此下去怎得了，抓紧时间利用暇满取心要！

引用于 慧悦 在 2023年2月23日, 上午10:50

思维决定会死，且死无定期，死后除法而外余皆无益，如果自己死了，下一世是上升还是下堕？看看自己这一世修得如何？是在修世间法还是出世间法？如果下一世失去人身堕入三恶趣，多么恐怖，上升天界也终究会下堕，唯有依靠正法，速速修习，才能保证增上生和解脱乐。

引用于 Lisa 在 2023年2月23日, 下午1:17

明日与后世，孰先至难知，勿营明日事
应思畏惧未修法而死，死后生于恶趣

引用于 wfj 在 2023年2月23日, 下午1:57

思维死无定期  一口气不来隔世了  刹那间是善？还是恶？ 死很可怕！ 再生去哪儿？是否能把握住串习的善法？

引用于 limei 在 2023年2月23日, 下午2:51

七组：丽媚／觉智

思维死是必然的，而且是无定时随时会发生，所以要赶快用这个暇满的人身去修习正法。

引用于 华菁 在 2023年2月23日, 下午3:32

通过修习无常，可知我们的人身决定会死；且不知道明天和死亡哪个先到，死的时候，你纵有万贯家财、眷属无数，丝毫也带不走，就连你日常最爱惜的身体也无法带走。心识如从酥油中拔毛一样，须臾间，毫无自在而往后世。万般皆不去，只有业随身。但现在根本没有修习佛法，或即使听闻，也是一曝十寒，三天打鱼两天晒网。没有善业资粮，怎么能保证后世不堕恶趣，可能呼吸间就会感受到恶趣痛苦，仔细思量，万分恐惧。

引用于 慧静 在 2023年2月23日, 下午4:20

死主决定当来，且死无定期，死时除法之外其他的都带不走，应生起畏惧未修法而死的心，没有善法傍身，无常到来后最大的恐惧应该是，死后极易堕恶趣受无量众苦，求出无期。

人一定会死，且没办法知道何时因何种因缘而死，这一世汲汲追求的财富名利地位、眷属在死亡来临时，完全不能救护自己，且一样也带不走，而且死时若生起挂念之心放不下，大概率也是要堕恶趣的。

引用于 菩明 在 2023年2月23日, 下午5:33

修习无常的三个根本可以知道1.必死，2.死无定期3.死时除法无益。在死亡来临时，亲友无益、财宝无益、身无益，彼命唯福救，然我未修福，无缘令其退却，随业力牵引须臾间没有自在往后世。内心恐惧是未修善业和正法而死

引用于 无忧 在 2023年2月23日, 下午6:07

升起对于明天和死亡不知谁先会来到的恐惧，对时间流逝的恐惧。

引用于 慧如 在 2023年2月23日, 下午6:08

修习无常知道决定会死，死无定期，死时除法外余皆无益；生起恐惧未修法而死的心。

引用于 慧帆 在 2023年2月23日, 下午6:22

思维决定死，死无定期，死时除法外余者无益。今生有幸遇到师父，修了点善法，可是懈怠放逸，浪费暇满。师父传了珍贵的法，据此而修，能得极大利益。这么好的法我居然没有拼命去修，我到底想要什么？要三恶趣吗？如果死亡现在来临，好可惜好恐怖。

引用于 具慧 在 2023年2月23日, 下午7:13

答：修习无常，主要还是对自己没有积累足够的善法资粮，能不能不去三恶趣的把握让自己而心生恐惧。

引用于 宥德 在 2023年2月23日, 下午7:49

思维无常，克服不死的想法，想到可能随时会死。观察到自己并没有积累多少善业，恶业却数之不尽，死后当堕恶趣，受苦。由此产生恐惧

引用于 宗乡 在 2023年2月23日, 下午9:46

修习无常不是为了生起单纯的恐惧之心，而是因为不知何时死，死时资粮却尚未修够，死后害怕堕三恶趣的恐惧。从而提起心力，精勤修法。

引用于 帅雅馨 在 2023年2月25日, 上午8:34

36、修习无常应该生起何等恐惧之心？

对死无常生起恐怖之心；生起法还沒修就死了的恐惧心。怕死无常来临了，心还没有修好，法也未修或未修好就死了，那就惨了，会去三恶趣。

引用于 阿雅 在 2023年2月25日, 上午9:45

思维无常，对于在死之前还没有断除在无尽轮回当中造下的恶趣的因以及还没有成办善趣的因，死的时候不仅不能得解脱还极有可能堕入三恶道而万劫不复，感到恐惧。