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37、修习无常如何消除焦虑之心?

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在世间,对自己的家庭和事业的执着会让我们产生焦虑的心态,总是在担心会发生不好的事情,如果我们修习了无常,就会知道,一切法都是刹那生灭的,没有常性,都会随着因缘的变化而变化,所以就会坦然接受这些变化,一切法如是,就不会感到焦虑了。

亲友无益、财宝无益、身亦无益,一切都是无常的,死主到来时都要通通舍弃,无有一样可带走。
所以没有必要去焦虑,破除所执着的这个“我”。
如果持续焦虑连人身都没有了,其他的东西又有何意呢!

七组:丽媚/觉智

想想自己的一切都不是常有,不是常态,不要执着一切的人和事。

人产生焦虑,多是因为压力过大,对未知的定西,害怕没有确定性。且执了常见。

可以把所有的不确定性用无常去思维,所有自身和周围的一切都是无常的,财富、名利、地位、眷属乃至自己的生命都是无常的,随时可能失去的,没必要执着。

实际上用有限的生命去追求无常的东西,白白浪费如意宝般的人生,才是更应该值得焦虑的事。思维无常之后,利用暇满人身获取心要,修习正法,靠法来获得暂时和究竟的安乐,才能彻底消除焦虑。

 

无始以来,因为无明愚痴把很多东西执着为常,但现在中各种不确定性的东西,不停的转换,以追求欲望为目标,欲望满足不了,让内心焦虑,所以透过修无常,看清本性,把所有执着的东西进行破除,一切东西不可靠,死亡来时除法其他东西最终会失去,让暇身精进修法,珍惜人身做有意义的事情,消除焦虑情绪。

忆念,可修法之暇满之身今似己获得,从而消除自卑、焦虑、恐惧无常的心。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。有为法都是生灭无常,没有一个是永恒的。所以没什么好焦虑的。我们有珍贵的人身,有善知识,依此人身可以修善法,增上生决定胜,我们有信心和足够勇悍就不怕,最怕就是不珍惜暇满。

梵志 对这个帖子回复。
梵志

修行无常就会认识到此世所努力的一切都是要失去的,特别是身体,更何况外物呢!认识到了无常,那种常执带来的焦虑就会松动。更重要的是认识到暇满的义大,焦虑之心消除的更快!

有为法都是刹那生灭的,也就是无常法,今生已经修得暇满人身,当下应珍惜励力修习善法,而不是处在焦虑中空耗。

我们一般会对世间的工作,人际关系,亲属,健康等焦虑。焦虑是因为担心过度,太过于执着,太怕出问题。修习无常告诉我们,这些事情本身无常,焦不焦虑都是无常的,连生命都是无常的。明白以后就会减少对这些事物和现世的执着,认清现实接受现实,都是会失去的,都是在变化的,而且生死面前人人平等。当内心和外在的事物的系缚变松了,就不会那么焦虑了。

世间的名闻利养、亲友眷属都不能跟随我们到下一世,唯有法随身。从而对世间八风放弃贪嗔之心,焦虑就会逐渐减少。

 

答: 当自己因思维无常而起了焦虑之心,要马上思维暇满,或是分析焦虑来源哪里,怎么去解决焦虑?配合思维暇满难得义大,随喜自己过去生所修的善业,能让自己这世又遇到佛法遇到善知识又可以学修。

   当察觉自己因为思维无常而起了焦虑之心时,要马上思维暇满,或分析焦虑的根源来自于哪里,如何解决这些焦虑?思维暇满难得义大,自己没有生在恶趣欲界天等无暇之地,也没有生在无四众弟子游行的边地,此生能碰到佛法且是宗大师教法是多么幸运;至于焦虑的原因,如果是因为单纯的害怕,那就告诉自己,害怕没有什么作用,要用实际行动去改变;如果是因为害怕失去财富、名利、地位、眷属,要想到这些随时都是可能失去的,没必要执着;如果是觉得资粮不够,那就好好利用这个暇满人身,勤修善法,多多积累资粮,那么无常到来亦能坦然面对。

通过修习无常,可知利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这世间八风无一可靠,破除了对世间八风的耽着,消除了对世间八风追求时,得或不得的时时挂念和焦虑。通过对无常的感悟,普通人会觉得世间八风无益,会注重自己身体健康。但学佛人应知道,现世的任何资财、眷属和自己的身体,后世一丝一毫也带不走,只有修习佛法,积累善业资粮,才能放下焦虑执着,坦然面对后世。

梵志 对这个帖子回复。
梵志

通过修习无常,正确认识无常、万物的来来去去就是生命的规律并且去接纳它,从而破除对外在一切现象的贪着,珍惜暇满、修学正法让生命变得更有意义。

 

修习无常如何对治焦虑之心?

焦虑本质是对于未来不确定性的担忧。当我们焦虑的时候,我们首先观察到我们内心是因为什么事情焦虑。然后用无常思维无论是我们的身体,财物,眷属亲友,名誉地位等均无可保信,唯善业和法为依。那么我们会发现,焦虑本身不会有任何益处,只会让自己身心难受;既然都是无常的,那么我们与其焦虑,不如积极从缘起上去改善我们焦虑的事情,也许事情就会不一样。

此外,我们应该多修皈依,在究竟皈依处,得到依祜,内心笃定,淡然面对