引用于 邓艳华 在 2024年3月16日, 下午7:05

答：第七识具有我见、我痴、我贪、我慢四惑与八大随烦恼（掉举、散乱、昏沉、不信、失念、懈怠、放逸、不正知）相随，恒常相应而起，第七识虽然不造业，但是会令所引发的第六意识因为第七意识执着第八识见分为我的染污而造作染业。所以染净的所依是第七识。

引用于 慧静 在 2024年3月16日, 下午7:44

第七识与我见、痴、贪、慢、四个根本烦恼与八个大随烦恼恒时相应而起，第七识虽然不造作业，却能令意根所发起的意识，因七识的染污而造作染的业。

前五识又依第六意识动身发语而造业。所以前六转识，皆依第七识而起（前六识谢灭变意根，意根又能生出第六识 ）。第七识识染污。故前六转识染污。第七识识若还清净，我执断掉。则前六转以清净。此诸识缘中。所以呼，此第七识为染净依。

引用于 帅雅馨 在 2024年3月16日, 下午7:59

由此第七识念念执我，故令前六识念念成染；第七识念念恒思无我，令前六识念念成净，以这样的原因前六识依第七识为染为净依。

引用于 吴莹 在 2024年3月16日, 下午8:00

    第七识与我见、痴、贪、慢、四个根本烦恼与八个大随烦恼恒时相应而起，第七识虽然不造作业，却能令意根所发起的意识，因七识的染污而造作染的业。前五识又依第六意识动身发语而造业。所以前六转识，皆依第七识而起（前六识谢灭变意根，意根又能生出第六识 ）。第七识识染污。故前六转识染污。第七识识若还清净，我执断掉。则前六转以清净。此诸识缘中。所以呼，此第七识为染净依。

引用于 心愿 在 2024年3月16日, 下午8:26

答：眼耳鼻舌身意六种辗转而起之识，皆依七识而生，七识是染污的，六转识就是染污的，七识是清净的，六转识就是清净的；

 

引用于 曲肱乐云 在 2024年3月16日, 下午10:08

第六识以第七识为依靠，才得以生起来。前六识对于末那识而言，成为六转识。依末那识的清净或染污而转。例如，前六转识虽然修的是善法，但由于第七识执我的关系，也就成了有漏的善。因为它的根源不清净，第七识如果转为清净，前六识所作的善法，也就能够成为无漏善法。

引用于 Lisa 在 2024年3月16日, 下午10:46

因前六識輾轉而起皆依第七識，如果第七識染污則六轉識染污，反之清凈

引用于 具慧 在 2024年3月17日, 下午4:13

阿赖耶识能为杂染法（第七识）的所熏所依，好似库藏的能为物品所依一样（其能藏的是杂染法）。因为阿赖耶识自无始以来，恒为有情 （第七识）执为实我、实法，好似库藏被所有者执守一样（其能执藏的是第七识）。

引用于 妙芳 在 2024年3月17日, 下午4:52

前五识以及第六意识，皆依第七识辗转而起，末那识如果染污，前六转识所发的功用，也是染污的。

如果第七识染污，那么前六转识所发的功用也是染污；若第七识清净，则前六转识也清净。

引用于 宗玲 在 2024年3月17日, 下午8:09

    答：因为第七识它不仅与前六识（眼，耳，鼻，舌，身，意）相互作用，而且还决定了这些识是染污还是清净。具体来说：一、染污所依：当前六识在色，声，香，味等六尘境上起烦恼时，第七识将这些烦恼染法归于第八识，从而使前六识成为有漏的。二、清净所依：如前六识修习佛道，行持白净业，第七识将这些净法归于第八识，从而使前六识成为无漏。三、前六识的所依：第六识以第七识为根，六识的分别作用需要一个能够分别的主体，这个主体就是第七识执着产生的我相，所以第七识成为染净的所依。

引用于 清静 在 2024年3月17日, 下午8:59

答：前六识染净的所依是第七识，因为前六识灭了之后的种子是第七识，第七识还能生起前六识。第七识染污，前六识就染污；第七识清净，前六识就清净。

引用于 无忧 在 2024年3月17日, 下午9:06

末那识为染污识，也是意根。执第八识的见分为我境，并与我见，我慢，我贪，我痴还有八大随烦恼恒相应起。前六识的所依为意根，虽然它本身不造业，但是这个识所生发的意识会造染污的业，这个识是染污的，前六转识就染污，这个识清净，前五识就清净。

引用于 华菁 在 2024年3月18日, 上午10:56

第七识是意根，为第六识所依。其与四惑、八大相应而起，前六转识如修善法，但由第七执我的关系，也成了有漏善。第七若转成清净，前六所作善法，也就成无漏了。因为前六转识，依第七而成染净，所以说：六转呼为染净依。

引用于 慧根 在 2024年3月19日, 下午3:57

因为第七识与第六识相互作用，第六识依第七识而生，第七识是第六识的根；第七识染污，那么前六识染污，第七识清净，则前六识清净。

引用于 慧悦 在 2024年3月22日, 下午11:10

前六转识以第七识为染净的依止，以第七识为判断标准。前六识的转染转净全部受第七识影响。因为，第七末那识执着为第八阿赖耶识的见分为我，带动了四个根本烦恼：我贪，我痴，我见，我慢，又生发了八大随烦恼心所，五遍行心所，一个别境慧心所是个染污慧，一共是十八个烦恼心所恒常束缚着第七末那识，产生坚固的我执，烦恼心所跟第七末那识恒常相应。第七识是染污的，其它六个识也会染污，如果第七识转为清净的，不执着为我执的话，其它六个识也会清净。第七识的执着我相会影响到前六个识的转变为染污。