35、课
引用于 邓艳华 在 2024年9月2日, 下午4:561、礼拜什么意思？
答：礼拜分身、语、意三门礼拜。
身的礼拜是磕头，五体投地去拜，表现出恭敬。
意的礼拜，就是忆念诸佛菩萨的功德。
语的礼拜，就是赞词。
2、为什么修供养？
答：集聚资粮、净除障碍。
3、有上与无上供养有什么区别？
答：供养分为有上供养跟无上供养。
有上供养就是财物所形成的。比如：你去供养三宝花和水果，有可能其他人比你供养的花和水果更多或者更好，比你还要好，所以叫有上供养。
无上供养就是我们的心力、信力、跟我们的善根所变化的这些东西。在你供养上面没有更好的了，这就是最好的。
1、礼拜什么意思？
答：礼拜分身、语、意三门礼拜。
身的礼拜是磕头，五体投地去拜，表现出恭敬。
意的礼拜，就是忆念诸佛菩萨的功德。
语的礼拜，就是赞词。
2、为什么修供养？
答：集聚资粮、净除障碍。
3、有上与无上供养有什么区别？
答：供养分为有上供养跟无上供养。
有上供养就是财物所形成的。比如：你去供养三宝花和水果，有可能其他人比你供养的花和水果更多或者更好，比你还要好，所以叫有上供养。
无上供养就是我们的心力、信力、跟我们的善根所变化的这些东西。在你供养上面没有更好的了，这就是最好的。
引用于 觉乐 在 2024年9月5日, 下午5:341、礼拜什么意思？
礼拜是从身口意三方面来礼敬三宝；
“三门各别礼敬中，初身礼。即‘普贤行愿’等一颂。谓先缘十方三世一切诸佛，复观自己化身无数，量等刹尘，而行礼敬。此须于彼普贤行愿，起信解力，乃能发起。”
“次，意礼。即‘于一尘中’等一颂。谓一一尘中，皆有一切刹尘数佛，处在菩萨众中，须生起随念彼等功德之胜解而礼。”
“次，语礼。即‘各以一切’等四句颂。当观自己一一身有无量头，一一头中有无量舌，一一舌中出无量妙音声，赞佛功德。海者，是极多意。”
2、为什么修供养？
资粮田，较凡俗农田殊胜百千万倍。宗喀大师尝言：“此田若任其荒芜，而不播种，其愚痴直无寻处。此福田，既不分四季，亦不论主权，任何人可种。但须以信犁为耕，而勤播善种。”所谓善种者，即勤修供养是。供佛功德，依经中广说，对于佛像，或佛之舍利，以一花恭敬向空供养，亦可感得涅盘果，《观音经》云：“过去亲供无量诸佛，不如末世供养一佛像功德之大。”又经说：香、花、灯、涂、铃、乐、伞、盖、幢、幡，各各皆具十种功德。如供花，感得行者所生世界如花之美，身形壮盛，颜色美妙，身发异香，不感财用困乏，乃至证涅盘。总之，供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。颇公言：行供养时，视其发心，若以出离心行供养，得解脱果。若以菩提心行供养，得佛果。此为共说。其不共说者，谓供养佛时，所发虽为世俗利乐心，而以所供境胜故，亦如田之土力厚者，纵投以劣种，亦可感清净涅盘果。
3、有上与无上供养有什么区别？
“有上供养者，‘以诸最胜’等二颂是。妙华者，谓人天上妙奇花。鬘者，用各种散花配合连缀而成。此二者，或系实花，或系仿造。伎乐者，有弦器等之音也。涂香者，谓妙香泥是。最胜伞盖者，即盖中之殊胜者是。灯者，谓香油等灯，及能放光之宝珠等。烧香者，指和合或纯一之香料。最胜衣服者，乃衣中之华美者是。最胜香者，谓能放香气遍满三千世界之香所掺合之香水是。末香者，香粉也，亦可燃烧。以此堆积，造成坛场，更加彩画，量等须弥者是。”
“次，无上供养者，‘我以广大’等一颂是。其有上者，即世间之供物，此乃菩萨等，以神力变成者。此中后二句，凡上二所陈，有欠缺者，一切加之，此是显示礼敬供养等之心与境故。”
供养法有三种：一、即实物供。二、以意化现妙天女，手捧诸供而供诸尊。三、观想诸供品，陈列诸尊前而供养。三者之中，总以生起诸尊大乐为供体。
凡夫亦具有四种无上供：一、以菩提心供。二、受持正法供。三、闻法修行供。四、以善根变作供养。
有上供养的东西都是实物，数量始终是有限的；而无上供养可以观想变化成无限的供品来供养，供养得越多，积累的福报越大。
1、礼拜什么意思？
礼拜是从身口意三方面来礼敬三宝；
“三门各别礼敬中，初身礼。即‘普贤行愿’等一颂。谓先缘十方三世一切诸佛，复观自己化身无数，量等刹尘，而行礼敬。此须于彼普贤行愿，起信解力，乃能发起。”
“次，意礼。即‘于一尘中’等一颂。谓一一尘中，皆有一切刹尘数佛，处在菩萨众中，须生起随念彼等功德之胜解而礼。”
“次，语礼。即‘各以一切’等四句颂。当观自己一一身有无量头，一一头中有无量舌，一一舌中出无量妙音声，赞佛功德。海者，是极多意。”
2、为什么修供养？
资粮田，较凡俗农田殊胜百千万倍。宗喀大师尝言：“此田若任其荒芜，而不播种，其愚痴直无寻处。此福田，既不分四季，亦不论主权，任何人可种。但须以信犁为耕，而勤播善种。”所谓善种者，即勤修供养是。供佛功德，依经中广说，对于佛像，或佛之舍利，以一花恭敬向空供养，亦可感得涅盘果，《观音经》云：“过去亲供无量诸佛，不如末世供养一佛像功德之大。”又经说：香、花、灯、涂、铃、乐、伞、盖、幢、幡，各各皆具十种功德。如供花，感得行者所生世界如花之美，身形壮盛，颜色美妙，身发异香，不感财用困乏，乃至证涅盘。总之，供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。颇公言：行供养时，视其发心，若以出离心行供养，得解脱果。若以菩提心行供养，得佛果。此为共说。其不共说者，谓供养佛时，所发虽为世俗利乐心，而以所供境胜故，亦如田之土力厚者，纵投以劣种，亦可感清净涅盘果。
3、有上与无上供养有什么区别？
“有上供养者，‘以诸最胜’等二颂是。妙华者，谓人天上妙奇花。鬘者，用各种散花配合连缀而成。此二者，或系实花，或系仿造。伎乐者，有弦器等之音也。涂香者，谓妙香泥是。最胜伞盖者，即盖中之殊胜者是。灯者，谓香油等灯，及能放光之宝珠等。烧香者，指和合或纯一之香料。最胜衣服者，乃衣中之华美者是。最胜香者，谓能放香气遍满三千世界之香所掺合之香水是。末香者，香粉也，亦可燃烧。以此堆积，造成坛场，更加彩画，量等须弥者是。”
“次，无上供养者，‘我以广大’等一颂是。其有上者，即世间之供物，此乃菩萨等，以神力变成者。此中后二句，凡上二所陈，有欠缺者，一切加之，此是显示礼敬供养等之心与境故。”
供养法有三种：一、即实物供。二、以意化现妙天女，手捧诸供而供诸尊。三、观想诸供品，陈列诸尊前而供养。三者之中，总以生起诸尊大乐为供体。
凡夫亦具有四种无上供：一、以菩提心供。二、受持正法供。三、闻法修行供。四、以善根变作供养。
有上供养的东西都是实物，数量始终是有限的；而无上供养可以观想变化成无限的供品来供养，供养得越多，积累的福报越大。
引用于 慧静 在 2024年9月5日, 下午10:011、礼拜什么意思？
礼字具恭敬义。分短礼与长礼。短礼就是五体投地，长礼就是大礼拜。恭敬如法礼拜诸佛。
2、为什么修供养？
（1）在资粮田诸尊面前积累福报资粮。资粮田，较凡俗农田殊胜百千万倍。宗喀大师尝言：“此田若任其荒芜，而不播种，其愚痴直无寻处。此福田，既不分四季，亦不论主权，任何人可种。但须以信犁为耕，而勤播善种。”所谓善种者，即勤修供养是。
（2）对治悭贪习气。
（3）供养功德极大，依经中广说，对于佛像，或佛之舍利，以一花恭敬向空供养，亦可感得涅槃果。供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。
3、有上与无上供养有什么区别？
（1）有上供养是以世间清净妙物而做供养，不管再好的供物，都能找到比这更好的，所以叫有上。
（2）无上供养，是依普贤七支做观想供养，分质与体。质，即五功德供养（色声香味触），转轮王七宝供，八吉祥供，又以无主之物供，皆可观想供养。前面非真供养，其后须以意想供养诸尊心中生起无漏大乐，方为供养之体。
凡夫可修四种无上供：一、以菩提心供。二、受持正法供。三、闻法修行供。四、以善根变作供养。
1、礼拜什么意思？
礼字具恭敬义。分短礼与长礼。短礼就是五体投地，长礼就是大礼拜。恭敬如法礼拜诸佛。
2、为什么修供养？
（1）在资粮田诸尊面前积累福报资粮。资粮田，较凡俗农田殊胜百千万倍。宗喀大师尝言：“此田若任其荒芜，而不播种，其愚痴直无寻处。此福田，既不分四季，亦不论主权，任何人可种。但须以信犁为耕，而勤播善种。”所谓善种者，即勤修供养是。
（2）对治悭贪习气。
（3）供养功德极大，依经中广说，对于佛像，或佛之舍利，以一花恭敬向空供养，亦可感得涅槃果。供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。
3、有上与无上供养有什么区别？
（1）有上供养是以世间清净妙物而做供养，不管再好的供物，都能找到比这更好的，所以叫有上。
（2）无上供养，是依普贤七支做观想供养，分质与体。质，即五功德供养（色声香味触），转轮王七宝供，八吉祥供，又以无主之物供，皆可观想供养。前面非真供养，其后须以意想供养诸尊心中生起无漏大乐，方为供养之体。
凡夫可修四种无上供：一、以菩提心供。二、受持正法供。三、闻法修行供。四、以善根变作供养。
引用于 小景 在 2024年9月6日, 下午10:581、礼拜什么意思？
答：礼为恭敬、尊重、赞叹等含义，通常是通过身口意三门来礼拜三宝。
出声赞叹佛功德，是口的礼敬。
五体投地的大礼拜，是身体来礼敬佛陀。
心中缘念各种佛形象和佛的功德，是意念来尊重。
2、为什么修供养？
（1）供养三宝能够为我们积累福报，种下无量解脱之因，是我们离苦得乐不可或缺的一环，所以勤修供养。
（2）通过供养三宝，来对治我们悭贪烦恼。
3、有上与无上供养有什么区别？
（1）有上供养是以世间最好 ，最美的清净事物做供养，但世间的物品不管再好都能找到比这更好的，所以叫有上，它的内容是有限的。
（2）无上供养，是依普贤七支做观想供养，分质与体。质料供养，即五功德供养（色声香味触），七宝供，八吉祥供，又以无主之物，路边的花果，彩虹流云皆可观想供养。前面非真供养，其后须以意想供养诸尊心中生起无漏大乐，方为供养之体。凡夫可修四种无上供：一、以菩提心供。二、受持正法供。三、闻法修行供。四、以善根变作供养。
1、礼拜什么意思？
答：礼为恭敬、尊重、赞叹等含义，通常是通过身口意三门来礼拜三宝。
出声赞叹佛功德，是口的礼敬。
五体投地的大礼拜，是身体来礼敬佛陀。
心中缘念各种佛形象和佛的功德，是意念来尊重。
2、为什么修供养？
（1）供养三宝能够为我们积累福报，种下无量解脱之因，是我们离苦得乐不可或缺的一环，所以勤修供养。
（2）通过供养三宝，来对治我们悭贪烦恼。
3、有上与无上供养有什么区别？
（1）有上供养是以世间最好 ，最美的清净事物做供养，但世间的物品不管再好都能找到比这更好的，所以叫有上，它的内容是有限的。
（2）无上供养，是依普贤七支做观想供养，分质与体。质料供养，即五功德供养（色声香味触），七宝供，八吉祥供，又以无主之物，路边的花果，彩虹流云皆可观想供养。前面非真供养，其后须以意想供养诸尊心中生起无漏大乐，方为供养之体。凡夫可修四种无上供：一、以菩提心供。二、受持正法供。三、闻法修行供。四、以善根变作供养。
引用于 静心 在 2024年10月1日, 下午9:161、礼拜什么意思？
答：礼拜分身、语、意三门礼拜。
身的礼拜是磕头，五体投地去拜，表现出恭敬。
意的礼拜，就是忆念诸佛菩萨的功德。
语的礼拜，就是赞词。
2、为什么修供养？
答：集聚资粮、净除障碍。
3、有上与无上供养有什么区别？
答：供养分为有上供养跟无上供养。
有上供养就是财物所形成的。比如：你去供养三宝花和水果，有可能其他人比你供养的花和水果更多或者更好，比你还要好，所以叫有上供养。
无上供养就是我们的心力、信力、跟我们的善根所变化的这些东西。在你供养上面没有更好的了，这就是最好的。
1、礼拜什么意思？
答：礼拜分身、语、意三门礼拜。
身的礼拜是磕头，五体投地去拜，表现出恭敬。
意的礼拜，就是忆念诸佛菩萨的功德。
语的礼拜，就是赞词。
2、为什么修供养？
答：集聚资粮、净除障碍。
3、有上与无上供养有什么区别？
答：供养分为有上供养跟无上供养。
有上供养就是财物所形成的。比如：你去供养三宝花和水果，有可能其他人比你供养的花和水果更多或者更好，比你还要好，所以叫有上供养。
无上供养就是我们的心力、信力、跟我们的善根所变化的这些东西。在你供养上面没有更好的了，这就是最好的。