引用于 妙芳 在 2024年12月11日, 下午8:39

1，近住戒为什么必须八支一起受？

第一个，戒支有四条，离杀盗淫妄，是为防止性罪，杀盗淫妄是性罪。

第二个，不放逸支，不饮酒。是防止失念的，一放逸的话，会触犯性戒。

这三条，是禁约支，香花鬘涂身、歌舞伎乐，高广大床等，「以能随顺厌离心」，不要去执着那些享受的东西，要趋向厌离、出离，不要去贪着三界的那些东西。防止憍逸，可以趋向出离。

 

2，八关斋戒名言，经部和有部的观点有何不同？

「依经部宗」，经部宗说「此之八种，总名为斋」，这八种总的名字叫斋。

「别说为支」，每一条又叫支。「支者分也」，支就是支分。

八条合拢来叫一个斋，里边的每一条是它的支分。所以，经部的说法「斋」这个字是假安立的，没有实体的。

 

打个比喻，一个车有轮子、轴、车身、车厢、发动机等等，这些东西合拢来叫车，这个是轮子，这个是轴，这是坐的车厢，每一个支分在，但车拿不出来，具体的东西都是各种零件，所以车是假名安立的。

 

有部有不同的看法，总的是斋，这八支都叫斋，但是斋不像经部一样是假名，是有实体的，是不非时食。

不非时食本身是斋，又是斋支，因为总的也叫斋，不非时食是八种之一，也叫斋支。其余七支也是八中之一，都是斋支，但是不能叫斋。

 

3，受近住戒必须得先受近事戒吗？

不受五戒，也可以受八戒。但是「不受三皈无」，没有受三皈的人，不能受近住，近住的戒体不能发的。

1.关于“近事”，有部和经部的见解有何不同？

经部的说法，受三皈的时候，也叫近事。这个居士受了三皈，叫三皈近事；给他授了五戒，叫五戒近事。受三皈的时候，那时还没有发五戒。五戒中酒戒不能不受，其余四条可以受一条、二条、三条、四条，随你受多少，都可以。都能够生起戒体，这是经部的说法。

有部认为：受了三皈之后，五戒的体就有了。没有五戒，不能叫近事。