（1）下士道的无常通俗讲就是我们决定会死，且死无定期。

（2）座上需从三根本、九因相、三决断门去思维，座下阅读开示无常的经论。

（3）对治懈怠放逸和耽著现世。

#5 · 2023年2月21日, 下午3:22

无常就是刹那刹那生灭
通过三根本、九因相、三决断门修习无常
通过修习无常可以对治对现世的贪欲以及懈怠

#6 · 2023年2月21日, 下午3:43

无常，最简单的理解是不知何时死，自己完全无法决定。修习无常，从三根本九因相入手，一个一个仔细思维，直到内心生起决定；修习无常，主要是为了对治懈怠放逸。

#7 · 2023年2月21日, 下午7:07

无常就是刹那性，所作性。

死无常的修习：从思维念死的好处，不念死的过患，应发起无始恶业烦恼无对治，善业微弱，励力修善的心。修无常的次第从三根本，九因相，三决断门修。

修无常对治常执之心；

#8 · 2023年2月21日, 下午7:09

无常是没有什么是永恒不变的，而且这种变不会受自己的意愿所左右。死无常可以通过三根本九因相来修，主要对治贪现世，懒惰懈怠烦恼。

#9 · 2023年2月21日, 下午7:15

答：无常在一切有为法当中都在刹那变化这。无常不学佛的人也懂，他们也知道人都是要死的，活着的每一天分分秒秒都在变化，只是不愿意去观无常感觉有些伤感。修习无常可以对治懈怠放逸。

#10 · 2023年2月21日, 下午9:41

答：这里的无常应该是指死殁无常，死无定期，如果直接说无常就是刹那生灭的话，没有学佛的人不会有无常的感觉。关于如何修习无常，我觉得把每天当做是生命中的最后一天来看待，这个无常肯定会修出效果。修习无常是对治众生：懈怠和颠倒见烦恼，众生畏果不畏因，因为愚痴不见棺材不掉泪。

#11 · 2023年2月22日, 上午9:19

34、无常如何理解？如何修习无常？修习无常对治何烦恼？

无常就是刹那变化

从三根本、九因相、三决断门来修无常；生活中点点滴滴都可以结合无常来修

对治常执、贪嗔、拖延、懈怠的烦恼

#12 · 2023年2月22日, 上午11:04

佛经中说：‘诸行无常，是生灭法’。‘就是指一切事物或一切现象没有恒常的存在，是迁流变动，刹那生灭的。

思惟死殁无常：须从三根本、九因相、三决断门中思惟。三根本者：一、思惟决定死；二、思惟死无定期；三、思惟死时除法而外余皆无益。

九因相：一、思惟决定死之因；1、思惟死主决定当来，无缘能令却退；2、思惟寿无可添，无间有减；3、思于生时亦无闲暇修行妙法决定会死。

一决断：是故此生任遇何种圆满，然如梦中安乐，顷刻而尽，死时唯成念境。死主决定来当，故定临死。其次，除法而外余皆无益，故当念为唯法决定是依，应数思惟决断。

一决断：因此，我身被死主之缘何时摧坏无有决定，及于今日亦有危难，故我应做临死准备，复次，应念我今应修正法，数数思惟而作决断。

一决断：因此，身、受用、亲友等，此世如何圆满，彼等定会弃舍我也，我亦定当弃舍彼等，舍期不定。即刻舍弃今世，而往后世，有此险故，应数思惟；“彼等任何皆不应贪，当下我应速修正法。”而起决断。

对治贪着现世，推延懈怠、不信正法的烦恼。

#13 · 2023年2月23日, 上午10:07

无常是指刹那生灭。

从思维三根本、九因相、三个决断门来修无常。

对治常、懈怠、迷茫的烦恼。